了得網政治/軍事_朝抵抗力最大的路徑走

談理想的青年——回答一位青午朋友的詢問朋友：你問我一個青年應該懸什麼樣一個標準，作努力進修的根據。我覺得這問題很難籠統地回答，因為人與人在環境、資稟、興趣各方面都不相同，我們不能定一個刻板公式來適用於每個事例。不過無論一個人將來干哪一種事業，我以為他都需要四個條件。
頭一項是運動選手的體格。我把這一項擺在** ，因為它是其他各種條件的基礎。我們民族對於體格向來不很注意。無論男女，大家都愛亭亭玉立、弱不禁風那樣的文雅。尤其在知識階級，黃皮寡瘦，彎腰駝背。幾乎是一種共同的標志。說一個人是“赳赳武夫”，就等於罵了他。我們都以“精神文明”自豪，隻要“精神”高貴，肉體值得什麼？這種錯誤的觀念流毒了許多年代，到現在我們還在受果報。我們在許多方面都不如人，原因並不在我們的智力低劣。就智力說，我們比得上世界上任何民族。我們所以不如人者，全在旁人到六七十歲還能奮發有為，而我們到了四十歲左右就逐漸衰朽；旁人可以有時間讓他們的學問事業成熟，而我們往往被逼迫中途而廢；旁人能做 *後五分鐘的奮鬥，我們處處顯得是虎頭蛇尾。一個身體贏弱的人不能是一個快活的人，你害點小病就知道；也不能是一個心地慈祥的人，你偶爾頭痛牙痛或是大便不通，旁人的言動笑貌分外顯得討厭。如果你相信身體贏弱不妨礙你做一個有道德的人，援甘地為例，那我就要問你：世間數得出幾個甘地？而且甘地是否真像你們想像的那樣贏弱？一切道德行為都由意志力出發。意志的“力”固然起於知識與信仰，似乎也有幾分像水力、電力、蒸汽力，還是物質的動作發生出來的。這就是說。它和體力不是**無關。世間意志力*薄弱的人怕要算鴉片煙鬼，你看過幾個煙鬼身體壯健？你看過幾個煙鬼不時常在打壞主意？意志力薄弱的人都懶，懶是萬惡之源。就積極方面說，懶人沒有勇氣，應該奮鬥時不能奮鬥。遇事苟且敷衍，做不出好事來。就消極方面說，懶人一味朝抵抗力* 低的路徑走，經不起惡勢力的引誘，慣歡喜做壞事。
懶大半由於體質弱，燃料不夠，所以馬達不能開滿。
“健全精神宿於健全身體。”身體不健全而希望精神健全，那是希望奇跡。
其次是科學家的頭腦。生活時時刻刻要應付環境，環境有應付的必要，就顯得它有困難有問題。所以過生活就是解決環境困難所給的問題，做學問如此，做事業如此，立身處世也還是如此。一切問題的解決方法都須遵照一個原則，在紊亂的事實中找出一些條理秩序來，這些條理秩序就是產生答案的線索，好比偵探一個案件，你**步必須搜集有關的事實。沒有事實做根據，你無從破案；有事實而你不知怎樣分析比較，你還是不一定能破案。會尊重事實，會搜集事實，會看出事實中間的關繫，這就是科學家的本領。
要得到這本領，你必須冷靜、客觀、虛心、謹慎、不動意氣、不持成見、不因個人利害打算而歪曲真理。
合理的世界纔是**的世界。世界所以有許多不合理的地方，就因為大部分人沒有科學的頭腦，見理不透。比如說，社會上許多貪污枉法的事，做這種事的人都有一個自私的動機，以為損害了社會，自己可以占便宜。其實社會弄得不穩定了，個人*不能享安樂。
所以這種自私的人還是見理不透，沒有把算盤打清楚。要社會一切合理化，要人生合理化，必須人人都明理，都能以科學的頭腦去應付人生的困難。單就個人來說，一個頭腦糊塗的人能在學問或事業上有偉大的成就，我是沒有遇見過。
第三是宗教家的熱忱。“過於聰明”的人(當然實在還是聰明不夠)有時看空了一切，以為是非善惡悲喜成敗反正都不過是那麼一回事，讓它去，干我什麼？他們說：“安邦治國平天下，自有周公孔聖人。
”人人都希望旁人做周公孔聖人，於是安邦治國平天下就永遠是一場幻夢。宗教家大半盛於社會紊亂的時代。他們看到人類罪孽痛苦，心中起極大的悲憫，於是發下志願，要把人類從水深火熱中拯救出來，雖然犧牲了自己，也在所不惜。孔子說：“烏獸不可與同群，吾非斯人之徒與而誰與？天下有道，丘不與易也。”釋迦說：“我不入地獄，誰入地獄？”這都是宗教家的偉大抱負。他們不但發願，而且肯拼命去做。
耶穌的生平是極好的例證，他為著要宣傳他的福音，不惜拋開身家妻子，和猶太舊教搏鬥，和羅馬帝國搏鬥，和人世所難堪的許多艱難困苦搏鬥，而終之以一死，終於以一個平民的力量掉翻了天下。古往今來許多成大事業者雖不必都是宗教家，卻大半有宗教家的熱忱。他們見得一件事應該做，就去做，就去做到底，以堅忍卓*的精神戰勝一切困難，百折不回。我們現在所處的是一個紊亂時代，積重難返，一般人都持魚遊釜中或是駝烏把眼睛埋在沙裡不去看獵戶的態度，苟求一日之安。這時候非有一種極大的力量不能把這局面翻轉過來。
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