《群書治要》，是中國古聖先王修齊治平之智慧、方法、經驗、效果的集大成之作，是歷經千萬年考驗所累積的文化寶藏。老祖宗留傳至今的治國智慧、理念、方法、經驗與成效．均是歷經千萬年考驗所累積的寶藏結晶。由馬來西亞中華文化教育中心選譯的《群書治要360》至珍至貴!果能深解落實，天下太平，個人幸福，自然可得；和諧社會、大同之治的世界指日可待。

唐朝貞觀初年，唐太宗李世民曾令諫官魏征及虞世南等，整理歷代帝王 治國資政史料，擷取六經、四史、諸子百家中有關修身、齊家、治國、平天 下之精要，彙編成書。上始五帝，下迄晉代，自一萬四千多部、八萬九千多 卷古籍中，“采摭群書，剪截淫放”，於貞觀五年(631年)編輯成書，計六 十五部約五十餘萬言，取名為《群書治要》，“治要”，即治國必須遵循的 綱要、理論與方法。該書不僅是魏征向唐太宗進諫的重要理論依據，也是唐 太宗開創“貞觀之治”的思想源泉和施政參考。 由馬來西亞中華文化教育中心選譯的《群書治要360》將《群書治要》 的嘉言整理為六個大綱：君道、臣術、貴德、為政、敬慎、明辨，每個大綱 中，又歸納了若干條目，對現代人的德行。修養、工作、學習、生活等都有 著寶貴的指導和借鋻。

《群書治要》簡介
《群書治要》序
《群書治要》說明

壹、君道

一、修身
甲、戒貪
乙、勤儉
丙、懲忿
丁、遷善
戊、改過
二、敦親
三、反身
四、尊賢
五、納諫
六、杜讒邪
七、審斷

貳、臣術
一、立節
二、盡忠
三、勸諫
四、舉賢

參、貴德
一、尚道
二、孝悌
三、仁義
四、誠信
五、正己
六、度量
七、謙虛
八、謹慎
九、交友
十、學問
十一、有恆

肆、為政
一、務本
二、知人
三、任使
四、至公
五、教化
六、禮樂
七、愛民
八、民生
九、法古
十、綱紀
十一、賞罰
十二、法律
十三、慎武
十四、將兵

伍、敬慎
一、微漸
二、風俗
三、治亂
四、鋻戒
五、應事
六、慎始終
七、養生

陸、明辨
一、邪正
二、人情
三、纔德
四、朋黨
五、辨物
六、因果

71．天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。道也者，不可須臾離也， 可離非道也。(卷七·禮記) 【白話】人人本具的純淨純善，稱為“自性”，隨順自性皆能學為聖賢 ，稱之為“道”，修養道德自然能夠感化別人，這稱為“教”。因此“道” 無所不在，片刻都不能離，能夠離開的，那就不是道。
72．保合大和，乃利貞。首出庶物，萬國咸寧。(卷一·周易) 【白話】宇宙的運行，保持著和諧自然的關繫，纔能使萬物祥和有益， 永遠純正。它創造了世間萬物，使天下都得到安寧，而君王受到百姓的推崇 ，能效法天德長養萬物，天下就能得到安寧。
73．人法地，地法天，天法道，道法自然。(卷三十四·老子) 【白話】人應當效法大地，安靜柔和、無私無怨地承載養育萬物而不居 功；大地效法上天，包容萬物，普施而不求回報；上天效法道的精神，清靜 無為，萬物自成；道性自然而然。
74．聖人不積，既以為人，己愈有。天之道，利而不害；聖人之道，為 而不爭。(卷三十四·老子) 【白話】聖人無私而不積藏，有德則教愚，有財則濟人，盡其所有來幫 助別人，自己反而*充足。因此，天道是全然利益而不侵害萬物；聖人之道 是遵循自然法則，幫助世人而毫不爭奪。
75.好學近於智，力行近於仁，知恥近於勇。知斯三者，則知所以修身 ；知所以修身，則知所以治人；知所以治人，則能成天下**矣。(卷十· 孔子家語) 【白話】喜愛學習聖賢教誨就接近於智，將學到的教誨好好落實就能接 近仁，在學習或落實的過程中，知道自己的錯誤而發羞恥心去改正，這就接 近勇。了解智、仁、勇三種品德，就知道如何修正自己錯誤的想法、看法、 說法、做法；知道如何修正自己，就知道如何管理人民；知道如何管理人民 ，就能辦好天下**的事了。
76．發政施令，為天下福者，謂之道；上下相親，謂之和；民不求而得 所欲，謂之信；除天下之害，謂之仁。仁與信，和與道，帝王之器也。(卷 三十一·鬻子) 【白話】發布施行政令，是為天下人謀福利的，稱為道義；君民上下相 親相愛，稱為和睦；人民不需開口懇求而君王就能體察施予，稱為誠信；能 消除天下人的禍患，稱為仁愛。仁愛與誠信，和睦與道義，都是帝王的法寶 。
77．文王日：“何如而可以為天下?”太公對日：“大蓋天下，然後能 容天下；信蓋天下，然後可約天下；仁蓋天下，然後可以求天下；恩蓋天下 ，然後王天下；權蓋天下，然後可以不失天下；事而不疑，然後天下恃。此 六者備，然後可以為天下政。”(卷三十一。六韜) 【白話】文王問太公：“怎樣纔能治理天下?”太公說：“度量之大足 以涵蓋天下，然後纔能包容天下；誠信足以遍及天下，然後纔能約束天下； 仁德足以遍及天下，然後纔；能懷服天下；恩惠足以遍覆天下，然後纔能統 領天下；**足以遍及天下，然後纔能不失去天下；遇事當機立斷而不猶豫 ，然後能為天下之依靠。這六項條件都具備了，纔可以治理好天下。” 78．故君子不恤年之將衰，而憂志之有倦。不寢道焉，不宿義焉。言而 不行，斯寢道矣；行而不時，斯宿義矣。(卷四十六·中論) 【白話】君子不憂慮自己年老力衰，而是擔憂心志倦怠。不讓道業荒廢 停止，不讓義理棄置不為。光說而不去做，這樣道業就被荒廢了；光做而不 考慮符合時宜，這樣義理就被棄置了。
79．乾……《像》日：天行健，君子以自強不息。(卷一·周易) 【白話】乾卦。……《像傳》說：乾卦像征天道運行的剛健而永恆，君 子應當效法天道，自我奮發圖強，永不止息。
80．坤。《像》日：地勢坤。君子以厚德載物。(卷一·周易) 【白話】坤卦。《像傳》說：坤卦像征大地的氣勢寬厚和順。君子應當 取法大地，以深厚的德行，榮在萬物。P33—P37