袁亞平編著的《雲水相望終相聚》在歷史和現實，在大陸和臺灣，在傳世名畫和骨肉同胞之間的大跨度穿越，不禁讓讀者油然生發“畫猶如此，人何以堪”之感。我們看到作品在歷史與現實的二維空間之中，跳動著兩岸同胞休戚與共的血緣心脈。

袁亞平編著的《雲水相望終相聚》以文學的形式，全景式地展示趙洪 祝書記一行赴臺灣的親和力和感染力。第一章、第二章濃墨重彩，描繪《 富春山居圖》合璧展與浙江代表團主要活動，《詩畫療心入禪境》《雨中 家園點點情》《塔寺合一體安然》等，展現了臺灣社區、醫院和農村等場 景。第三章輕松筆調，寫意臺灣風土人情，《瑤階玉堂青鳥飛》《直上雲 端追高遠》《五角船板夢漂流》等，處處可見文化蹤影。序章《浮海乘桴 人未歸》和尾聲《儒雅隻因文脈在》，上溯歷史，遠眺未來，反復吟詠了 《雲水相望終相聚》的主題：博大精深的中華文化，是海峽兩岸無法割裂 的精神紐帶，無法忘卻的共同記憶。文化的力量超越一切！

序章
浮海乘桴人未歸
參考資料首錄
第一章
雲水相望終相聚
參考資料之一
第二章
詩畫療心入禪境
雨中家園點點情
農家水筍綠無邊
賞花觀草享清風
塔寺合一體安然
參考資料之二
第三章
瑤階玉堂青鳥飛
直上雲端追高遠
穿越光影見新銳
五角船板夢漂流
參考資料之三
尾聲
儒雅隻因文脈在
後記

誰都沒料到，旅程突變。
從金門島下船，北上，經海路到泉州。這是原定的航線。
四十歲的瀋光文，帶著家眷，這段時間以船為家，過著“浮家泛 宅”的生活。
茫茫大海一望無際，此時想起家鄉，相距該有多少路?明萬歷四十 年(公元一六一二年)，瀋光文出生於浙江鄞縣櫟社瀋光村；幼承家學． 擅詞賦。十六歲時考中秀纔，十九歲時中浙江鄉試副榜．二十五歲時進 南京國子監讀書。清順治二年(公元一六四五年)，南明弘光政權覆滅， 清軍攻占南京，浙東義師在錢肅樂領導下慷慨北上．守衛錢塘江。瀋光 文於此時束裝回鄉，加入魯王的抗清隊伍，被授予太常博士，參與錢塘 江劃江之役。次年，清兵攻陷紹興，瀋光文隨魯王入閩，晉升為工部郎 中，在金門諸島部署抗清，後相繼任兵部職方郎中、太僕寺少卿。其間， 他奔波於浙江、福建、廣東之間，做魯王與鄭成功之間的聯繫人，又奉 桂王朱由榔之命，監督鄭鴻達之師。清福建總督李率泰“密遣使以書幣 招之”，以高官厚祿對其誘降，瀋光文憤而“焚其書，返其幣”。而此時 廣東的桂王朝廷已無力支撐殘局，瀋光文知大勢已去，欲移家泉州。
海浪洶湧，船身顛簸。瀋光文乘坐的這艘福船，首尖尾寬兩頭翹， 尾封結構呈馬蹄形．兩舷邊向外拱，有寬平的甲板，舷側用對開原木厚 板加固。造船用材主要為福建產的松、杉、樟、楠木。船底縱向設有龍 骨，喫水深，利於破浪航行。船尾俗稱“花屁股”，用丹泥描繪了大鵬 展翅、鶴鹿同春、八仙人物和荷花等喜慶、平安、風順的圖案。
然而，**風不順。風越來越大，那主桅頂部的頭巾頂，發出不祥 的尖叫。收帆!收帆!趕快收帆!船工撲上去解繩索。
昏暗的天空雎有狂風咆哮，浪頭兇猛，高豎起來，瘋狂地撲向福 船。一下子跌入浪谷，一下子掀向浪峰，嘶啦啦的慘叫聲，那是桅杆被 攔腰折斷…… 滔天巨浪，像一座山一樣壓過來，轟隆巨響，幾乎吞沒了福船…… 在圍頭洋的海面上，遭遇臺風，福船如同一張樹葉，渺小得根本無 法掌握自己的命運，隻能在驚濤駭浪中，聽其擺布，任其肆虐…… 昏昏沉沉，奄奄一息，不知過了多長時間，船艙裡的瀋光文纔蘇醒 過來。臺風過後，福船順流漂泊，竟然漂到一個綠色的島嶼，在那長長 的沙灘上擱淺。
這是臺灣宜蘭。三面環山，東面向海，呈現畚箕形的地形。
本想舉家遷到泉州．卻被臺風吹到臺灣。也許這是天意。
清順治八年(公元一六五一年)七月，瀋光文就這樣來到臺灣。
數日後，驚魂甫定，瀋光文作《危舟得泊》： “大海狂瀾驚轉舵， 金山到似解長圍。此生不道有來日，欲往何如成獨歸。粗糲儒餐初定 痛，蕭疏旅鬢忽知非!百年好是雙行腳，夢繞湖山舊翠微。” “時粵事不可支，公遂留閩，思p居於泉之海口。挈家浮舟，過圍 頭洋口，颶風大作，舟人失維，漂泊至臺灣。”清代**史學家全祖望 《瀋太僕傳》記之。
歷史，由太多的偶然組成。
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