了得網政治/軍事_李鴻章政改筆記

裱糊纔是硬道理吾國吾民*缺者，乃是踏踏實實把現居之屋裱糊起來，不可動輒拆遷。中國之所缺，正在於以實心“ 做事”者少；中國之所濫，正在於以虛言“做人”者多。吾國民之聰明纔智，毫不遜色他族，隻因把聰明纔智都放到了“做人”而非“做事”上，以致內耗殆盡。
詩曰：四年牛馬走風塵，浩劫茫茫剩此身。
杯酒借澆胸塊磊，枕戈試放膽輪逡。
愁彈短鋏成何事，力挽狂瀾定有人。
綠鬢漸凋旄節落，關河徒倚獨傷神。
此乃咸豐六年（1856），鴻章以翰林治軍，率隊剿匪（太平軍），在巢縣明光鎮題於旅店之壁。後世品詩，有說“愁彈短鋏成何事，力挽狂瀾定有人”一聯，已有隱任天下之意。
力挽狂瀾、肩負天下，這本是大丈夫分內之事。
隻是，其間甘苦*非西人所謂的“羅曼蒂克”，自是要比寫詩艱難萬倍，*非“為賦新詞強說愁”的騷人墨客所能體諒的。
臨老自省，回望來路。鴻章此生之種種艱難曲折，正是來自“力挽狂瀾”這四字。
潮流順逆叵測後生晚輩之中，有一孫文，曾說：“世界潮流，浩浩蕩蕩，順之者昌，逆之者亡。”後人儼然奉為真理。
此話如往大處說，上順天意，下應民心，倒是大致不差，居廟堂者足可作為自勉自戒之格言。但若往小處說，落在行為上，卻於“執行”層面大有問題。
首先，何謂潮流？如今之世，君主立憲是潮流，共和革命亦是潮流，兩股潮流並不合槽，何去何從？蒼茫大地，潮流縱橫，溝壑極多，你準備“順”哪條潮流呢？誰能有資格能鋻別何是順流、何為逆流？其次，既是潮流，隨波逐流者、渾水摸魚者，乃至興風作浪者，*不在少數，泥沙俱下，魚龍混雜，言行不一、投機取巧者比比皆是。你以為他是中國華盛頓，他一翻臉倒成了朱元璋。辜負了這“理想”二字，葬送你自己區區小命倒是小事；前門驅狼，後門入虎，甚至趕走飽狼，迎來餓虎，百姓情何以堪？國家情何以堪？鴻章此生閱人無數，唯獨沒見過真正的救世主、大救星，但凡將自己打扮為聖人的，道貌岸然的背後，往往有齷齪見不得人的一面——諸位如若不信，且過百年再回頭細看，那些偉大**的領口與袖口，莫不污跡斑斑。
再次，既然“浩浩蕩蕩”，“順之”者就一定是多數，畢竟觀風向、看臉色、隨大流，乃人之本能。
隻是這溝壑縱橫，潮向多變，到了那不同潮流彙聚激蕩的旋渦處，甚至瀑布處，“順”無可順，又無法立定腳跟，豈不要遭遇滅頂之災？這倒似乎成了“順之者亡，逆之者昌”。
其實，反潮流而逆之，未必就是壞事。浪奔浪流之間，即使不能中流擊水，浪遏飛舟，做根砥柱，也該是立定腳跟做人、咬緊牙關辦事，總比那見風使舵、左右搖擺的浮萍*為靠譜。
捫心自問，鴻章是順潮流的，辦洋務、興實業、練新軍、建水師，篳路藍縷，艱難開拓。鴻章卻也是反潮流的，對那些以為能夠一言興邦的“主義”之說，不屑一顧。自掌大權以來，以“主義”而兜售於鴻章案前者不知凡幾，天花亂墜，雲山霧罩，自詡為大潮主流，儼然救國舍我其誰。翻手為雲、覆手為雨，行謀使詐、不擇手段，實際上其心之所繫、目之所視，無非“取而代之”四字。倘若人人迷信所謂“主義 ”，以為**靈丹，其結局必然是來回折騰，徒耗國力民力。
富國強民，千頭萬緒，根子裡卻隻是一端：實干興邦。此乃吾中華振興之大潮主流所在，亦是鴻章要順之潮流。而鴻章要反的潮流，則是空談誤國。少談幾個“主義”，多做幾件實事，為吾民族多存幾分元氣，實在緊迫。畢竟，我們再也經不起折騰了。
裱糊方顯大功鴻章之一生，可謂際遇**。少年科第，雖然得意，卻空懷抱負而無用武之地，攬鏡自憐，恐將庸庸碌碌度過此生。及至壯年戎馬，南征北戰，立功疆場之時，亦時時震撼於民生之艱難、民命之脆弱，手足自殘、同胞互戕，常有悲天憫人之浩嘆。到得中年封疆，興辦洋務，實為“大破”之後的“大立”，傾力自強，雖苦猶甘，一路扶搖，鴻章不能不對上天之眷顧感恩戴德。
庚子事變之後，鴻章曾對後輩提及：“我辦了一輩子的事，練兵也，海軍也，都是紙糊的老虎。何嘗能實在放手辦理？不過勉強塗飾，虛有其表，不揭破猶可敷衍一時。如一間破屋，由裱糊匠東補西貼，居然成一淨室，雖明知為紙片糊裱，然究竟決不定裡面是何等材料，即有小小風雨，打成幾個窟窿，隨時補葺，亦可支吾對付。” “裱糊”二字，實乃鴻章一生之寫照。不料慣於拆遷之後人，自以為推倒重建乃是中國之正道，便對鴻章之言偏聽偏解，以為我憤懣於“裱糊”之職，心中實盼能夠大破大立。誤讀至深，鴻章不能不有所辯駁。
其實，鴻章之言還有後半句：“乃必欲爽手扯破，又未預備何種修葺材料，何種改造方式，自然真相破露，不可收拾，但裱糊匠又何術能負其責？” 諸君靜心細想，便可知鴻章之慨嘆，實乃針對“ 爽手扯破”而毫無預備之人。
在鴻章看來，裱糊之道，乃是中國之正道。
裱糊之術，分為兩層。面上一層，自然是修補牆面、*新牆紙，風雨過後，查漏補缺，雖非豪宅，倒也勉強能住，遮風擋雨還是使得；往深一層，即需預備修葺材料、改造方式，逐步將土夯篾糊之牆替換為鋼筋水泥，那就不僅能抵風雨，亦能抗強震。
無論如何，裱糊之術需要我等不畏煩難、不畏細瑣，謀定而後動，來不得半點馬虎，*無捷徑可走。
根子裡看，這是細致扎實的技術活，不是大言炎炎的什麼“主義”能夠替代得了的。古人雲：“不積跬步，無以至千裡，不積小流，無以成江海。”舉凡世界強國，無一不是由“裱糊”而來，一磚一瓦、一針一線，集腋成裘、聚沙成塔。即令偶有“革命”，亦非自斷歷史，數典忘祖，**打倒，“革命”之後依舊 “裱糊”，孜孜不倦，以臻完善。
但是，吾國人卻好急功近利，期盼一夜暴富、一舉成名。不耐煩裱糊的慢工細活，以為推倒重來，換上某一“主義”之藍圖，必能造就摩天大廈，顧盼自雄。於是，牆倒眾人推，人人皆成拆房之專家，你方拆畢，我方登場，新房重建剛起，又有拆房者群起而拆之。
拆遷之人與前人同飲一江水、同頂一片天、同讀一本書，智商相同，情商無異，甚至連心中欲望亦無區別。如此新人造出新屋，貌新而實舊，照樣跑風漏水。
拆而建，建而拆，周而復始。即令百年之後，亦必滿眼廢墟，舊屋自然蕩然無存，新屋卻依然千瘡百孔，到頭來仍需裱糊匠細細改進、徐徐修補。
鴻章宦海浮沉一生，如今算是明白：遮風避雨之正道，在人而*不在屋。無國民之改造在先，什麼主義、什麼思潮、什麼普世價值，都是扯淡，都必走樣變形。而依鴻章之管見，吾國吾民*缺者，乃是踏踏實實把現居之屋裱糊起來，小洞不補，大洞喫苦，至於牆體建材，關鍵不在改建與否，而在拿什麼改建— —口水和空想難以承重，既不可為裱糊之材，*不可做重建之料。
後人說我：“一看李之全集，隻見其做事而不見其為人”，“正以見其德望不足以副其纔華也”。此種高論，看似高屋建瓴，實乃平地打屁。中國之所缺，正在於以實心“做事”者少；中國之所濫，正在於以虛言“做人”者多。吾國民之聰明纔智，毫不遜色他族，隻因把聰明纔智都放到了“做人”而非“做事 ”上，以致內耗殆盡。設若**我大清國人之文集，都如鴻章般“隻見做事不見為人”，少些詩詞文賦之時藝，多些濟世救民之實務，少說空話，多辦實事，少些拆遷，多些裱糊……則百年之後，茅草屋必已被 “裱糊”成銅牆鐵壁，豈非**之幸、後人之福？令鴻章郁悶的是，鴻章裱糊之苦心、之艱難、之堅毅，國人往往不諒，卻語多譏諷，倒是外人之中有知音。英吉利國《泰晤士報》記者濮蘭德日後為鴻章定論道： “在李鴻章執政以前，中國早已變得像一艘漏水嚴重的大船，羅盤搖擺不定，水手也顯得膽怯。李鴻章運用他的駕駛技巧，不止一次地駛過險海中的暗礁與淺灘，安全地停泊；不止一次，鴻章尋找人員與方法去填補漏水的船身、修整被擊碎的帆桅。多年來，鴻章用了大量的油漆與布料，把這艘船保持在外觀上適於航海的狀態，幾乎所有的官員都向鴻章學習在圖標未明的海洋上航行……他可以說是中國*好與*勇敢的舵手，他使這艘船在三十年來保持著在龍旗下適於航海執行任務的狀態。” 聞弦歌而知雅意，濮蘭德居然看出鴻章之“裱糊 ”乃是航船而非房屋，可謂知鴻章之深、知中國之深遠甚鴻章自己。諸位，中國之航船僅此一艘，又在波峰浪尖中顛簸，我們還能再玩推翻—重建的致命遊戲嗎？【雪珥後記】李鴻章的“裱糊匠”自我定位，常被後世詬病，仿佛正是因為他及他的“裱糊”，耽誤了中國的大躍進。
其實，這是革命話語體繫下的解讀。按照這種解讀，一艘舊船倘或不被**拆除炸毀，新的航船便不得誕生。問題在於，茫茫海上，波濤洶湧，舊船打爛後、新船下水前，船上的億萬乘客該何去何從？且造船匠依舊，乘客依舊，憑什麼說新船就一定比舊船* 為安全、快捷、舒適呢？砸爛重來的思路，對於中國恰恰是*為危險的思路，也恰恰是一小群妄想著當船長的人，拿一大群人的性命和前程做賭注的危險遊戲。可怕的是，這種非理性的、不現實的、大躍進的思路，經百年革命的熏陶，在中國居然大有市場。
古今中外，但凡**富強、人民幸福的政局，莫不是靠全民努力，腳踏實地，解決一個又一個具體問題而獲得的，莫不是靠全民胼手胝足地集體“裱糊” 而得。中國一直缺少“裱糊匠”，中國一直需要“裱糊匠”！ P36-41

商品搜索

商品分类

【醫學】

【各大出版社】