由金倉、金波編著的《領導干部廉潔句典》根據內容分為不貪、拒賄、守貧、尚德、慎獨、律親等多個部分。在譯介這些句典之後．又有詳盡論述，有故事、有論。點，使讀者*容易閱讀和體會深刻的內涵。同時，本書文風通俗，通過古代句典說事，通過故事說理，有助於提高讀者的閱讀興趣和直觀感受。

不貪篇：非我之物，不取分文
不義而富且貴，於我如浮雲。
臣門如市，臣心如水。
我以不貪為寶，爾以玉為寶，若以與我，皆喪寶也，不若人有其寶。
欲影正者端其表，欲下廉者先之身。
激濁而揚清，廢貪而立廉。
智者不為非其事，廉者不求非其有。
廉者，民之表也；貪者，民之賊也。
人隻一念貪私，便銷剛為柔、塞智為昏、變恩為慘、染潔為污，壞了一生人品。
身後有餘忘縮手，眼前無路想回頭。
好貨，天下賤士也。
廉者憎貪，信者疾偽。
拒賄篇：不當之財，拒之千裡
人之行賄，並非所願。隻是行之有利，不行有慮。
志士不飲盜泉之水，廉者不受嗟來之食。
操勞本是分內事，拒禮為開廉潔風。
清風兩袖朝天去，免得閭閻話短長。
若有贓私並土物，任教沉在碧波間。
取一文，我為人不值一文。
義利源頭識頗真，黃金難換腐儒貧。
肅賄風，由上起。上之所為，以導下也；上所不好，以檢下也。
古來芳餌下，誰是不吞鉤？
守貧篇：家貧如洗，心繫天下
布衣人臣之行，潔白清廉中繩，愈窮愈榮。
神道有靈應識我，去時還似來時貧。
貧而無諂，富而無驕。
自問道何如，貴賤安足雲。
歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢。
惟儉可以助廉，惟恕可以成德。
由儉入奢易，由奢入儉難。
克勤於邦，克儉於家。
憂勞可以興國，逸豫可以亡身。
尚德篇：心有底線，以德養廉
靜以修身，儉以養德。
不患位之不尊，而患德之不崇；不恥祿之不夥，而恥智之不博。
以財為草，以身為寶。
心無愧怍，則無入而不自得；心無貪戀，則無往而不自安。
德比於上，欲比於下。德比於上故知恥，欲比於下故知足。
桃李不言，下自成蹊。
不要人誇顏色好，隻留清氣滿乾坤。
立身一敗，萬事瓦裂。
其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。
節欲篇：有節乃靜，無欲則安
德有餘而為不足者謙；財有餘而為不足者鄙。
傷其身者不在外物，皆由嗜欲以成其禍。
知足不辱，知止不殆。
貴爾六尺軀，勿為名所驅。
貪財而取慰，貪權而取竭。
放情者危，節欲者安。
一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。
宴安鴆毒，不可懷也。
慎獨篇：自覺於心，自律於行
出淤泥而不染，濯清漣而不妖。
不能自律，何以正人？
不奮發，則心日頹靡；不檢束，則心日恣肆。
君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微。故君
子慎其獨也。
大臣法，小臣廉。
水本至清，以泥沙溷之則不清；鏡本至明，以塵垢蔽之則不明。
明事理而不妄取，尚名節而不苟取，畏法律、保祿位而不敢取。
梨雖無主，我心有主。
律親篇：管好家人，嚴防後院
聖人將成其國，必正其家。一人之家正，然後天下之家正。
妻賢夫禍少，子孝父心寬。
君子贈人以言，庶人贈人以財。
金玉滿堂，莫之能守，富貴而驕，自遺其咎。
人遺子，金滿贏；我教子，惟一經。
教小兒宜嚴，嚴氣足以平燥氣。
雖日愛之，其實害之；雖日憂之，其實讎之。
兒孫自有兒孫福，莫為兒孫作遠憂。
倚勢凌人，勢敗人凌我；窮巷追狗，巷窮而狗咬人。
善交篇：結交益友，拒*損友
友也者，友其德也。
益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。
勢利之交，難以經遠。士之相知，溫不增華，寒不改棄，貫四時而不衰，歷險夷而益固。
善人同處，則日聞嘉訓；惡人從遊，則日生邪情。
竭誠，則吳越為—體；傲物，則骨肉為行路。
君子上交不諂，下交不瀆。
君子之交人也，歡而不媒，和而不同。
君子之交也，以道義合，以志契親，故淡而成焉；小人之接也，以勢利結，以狎慢密，故甘而敗焉。
近賢則聰，近愚則聵。
君子之交，淡如水；小人之交，甘若醴。