李默編著的《改革圖強/圖說歷史豐碑》是一部全景式圖文並茂記錄中國文明歷史的大書。出版者窮數年之力，會集各方力量——專家、學者、編輯、學術顧問們，在浩如煙海的歷史檔案、資料、著作中，探珍問寶，追尋中華文明在悠悠歷史長河中的燦爛之光。此書的出版，凝聚了編撰者的心血，學術顧問們的智慧。尤其是李學勤先生，親自動筆寫下了序言，*增加了本書沉甸甸的分量。

中華文明的歷史充滿了輝煌與苦難，成就和挫折 。它的歷史無處不在，決定著我們中 國人今天的思想和感情。當今的中國和中國人是中華 文明的歷史造就的，是中華文明的歷 史的延伸，也是它的一個組成部分，中華文明的歷史 之河奔流到現在。總結歷史、展望未來，這就是李默 編著的《改革圖強/圖說歷史豐碑》的意義和使命。 本書力求總結和回顧中華文明的全貌，在內容和形式 上都開創一個新的局面。在內容結構上，既具有一定 的深度，又具有相當的廣博性，既有嚴謹、準確的學 術價值，又有活潑、流暢的可讀性。《改革圖強/圖 說歷史豐碑》綜合了大規模學術著作 的繫統性、嚴密性和普及讀物的全面性、簡易性，它 既可作為大型工具書檢索中華文明的各個成分，又可 作為通俗的讀物進行瀏覽。

華北*早新石器文化裴李崗文化形成／00l
馬家浜人食用粳稻／003
中國開始使用金屬進入銅石並用時代／004
商王修建二裡頭宮室宗廟／007
商代服裝上衣下裳／009
車戰代替步戰成為主要作戰方式／010
周武王封邦建國／014
周朝分封諸侯／015
西周新型土地制度井田制普及／016
吳國改造銅矛／019
晉悼公立·晉復強／019
子產當政開始改革／021
趙烈侯開始改革／022
秦獻公改革秦政／023
商鞅變法／024
趙武靈王胡服騎射／028
秦始皇開創帝制／030
漢文帝除肉刑·改革刑制／035
漢武帝重編京師諸軍·改革中央軍隊／038
漢武帝改革官制加強中央集權制度／040
光武倡導薄葬／041
曹操屯田／043
魏道武帝持續改革／044
魏除三等九品輸租制／046
魏馮太後殺子·臨朝稱制推行漢化／046
齊制律令·改定三長、均田等制／048
中國政治由三公九卿向三省六部制過渡／050
楊堅建立新體制·加強中央集權／052
隋文帝改革府兵制／054
隋代開始鑿運河·溝通南北交通／055
科舉制形成／058
唐行開元通寶錢／060
唐七軍陣法創新／061
推行兩稅法／063
唐興厚葬／065
宋廢除宰相坐議禮／069
科舉制完善／069
宋置武學／071
慶歷新政開始／073
宋設置醫學／075
宋元豐朝改革官制／075
哲宗新班·新法復行／076
宋高宗變革兵制／079
宋建水軍／083
犁耕取代鋤耕／084
理學入主教育／087
西夏實行科舉制度／088
金國進行幣制改革／090
宋立太學三舍法·改革學制／091
朱元璋建立衛所制／092
明行戶口制／093
置殿閣大學士／094．
內閣體制形成／095
官員服裝實行“補子”／097
兵部尚書於謙創設團營制／10l
憲宗重建團營／102
八股文定型／103
明廷對西南推行“改土歸流”政策／105
科舉制度鼎盛／107
*定刑部條例／110
江西請行一條鞭法／11l
張居正改革／112
順治親政·進行一繫列改革／113
建立密折制／116
完善攤丁人地制／117
開始發養廉銀／118
改土歸流運動開展／119
雍正推廣官話／120
龔自珍為變法張目／121
《天朝田畝制度》規劃“天國”理想／122
洋務運動展開／124
洋務教育鼎盛／126
盛宣懷大辦洋務／129
南洋公學創辦／130
時務學堂創辦／13l
改良主義辦教育／132
戊戌變法開展／134
張之洞提出中學為體西學為用／137
朱紅燈起義／138
孫中山改組國民黨／139
黃埔軍校建立／14l
聯華影業復興國片／14J4
清華大學轉為大學體制／146
國民政府改革文書檔案／147
實行銀本位制廢兩改元／149
紫金山天文臺建成／150
三聯書店合並／15l

裴李崗遺址中有房基、窯穴、墓地等村落遺跡， 似有一定布局，居住 建築集中在遺址中部，窯穴主要在南部，墓地在西部 和西北部。房基為方 形或圓形半地穴，直徑2．2至2．8米。墓葬集中於公 共墓地，墓穴排列有序， 多單人葬。磨制石器多於打制石器，*有代表性的器 型是帶足磨盤、帶齒 石鐮和雙弧刃石鏟。農業占有主要地位，作物是粟。
飼養業也已出現，有 家豬、家狗、家雞甚至家牛。狩獵仍是重要生產活動 ，以木制弓和骨制箭 為狩獵工具。制陶業已經具有一定規模，陶器有紅褐 色砂質和泥質兩種， 多碗、缽、鼎、壺等日用器具。陶壁厚薄不勻，據科 學測定其燒成溫度高 達攝氏900～960度。
裴李崗文化與華北早期新石器文化其他類型一樣 存有細石殘餘，表明它 與以河南靈井和陝西沙苑為代表的中石器遺存有著淵 源關繫。從建築遺存、 埋葬習俗、農業生產，特別是陶器形制、紋飾等方面 考察，它與後來的仰韶 文化關繫*為密切，一般認為，仰韶文化中後岡類型 是對裴李崗文化及磁山 文化的繼承和發展。裴李崗文化與老官臺、李家村、 磁山諸文化一起是仰韶文 化的前身，故被統稱為“前仰韶”時期新時期文化。
1959年，浙江嘉興馬家浜地區發現一處新石器時 代的文化遺址。隨後又 在江南地區的太湖周圍，包括蘇南、浙西和上海一帶 先後發現不少相似的新 石器早期遺址，如青浦崧澤遺址、吳縣草鞋山遺址、 吳興邱城遺址等，人們 把它們合稱為馬家浜文化，年代約為前4700～前3200 。
馬家浜文化主要特點是：(1)陶器多為紅陶。以 外紅裡黑或表紅胎黑 的泥質陶器為多，普遍采用慢輪修整或輪作，夾砂陶 以紅褐色為主。器皿 花瓣*具特色。(2)使用玉璜、玉塊等裝飾品。這類 玉器後來成為我國 傳統裝飾品。(3)盛行俯身葬。在馬家浜、草鞋山等 遺址中發現墓葬200 多座，多為單人俯身葬。還有**合葬墓，反映馬家 浜文化還處在母繫氏 族社會。
馬家浜文化以農業生產為基礎，主要作物是水稻 ，當時的馬家浜人已食 用粳稻，在該地區的遺址中都發現了稻谷——粳稻和 秈稻。羅家角遺址3、4 層出土的粳稻，年代在公元前5000年左右，是目前中 國發現的*早的粳稻遺 存，在圩墩發現一件殘木鏟，僅有鏟身，兩面削成扁 平狀，刃部較薄。收獲 用的石刀數量少，制作粗糙。
馬家浜人食用粳稻，說明中國栽培稻谷已有七千 年以上的歷史。中國是 世界上栽培水稻*早的地區之一，對世界水稻生產的 發展作出了重要的貢獻。
我國史前人類已經開始使用金屬。仰韶文化時期 就已發明的冶煉技術使 我國史前人類在新石器晚期就已步人了銅石並用的時 代，為商周時代璀璨輝 煌的青銅文明準備了技術條件。
人類利用金屬，*早是銅的利用，首先是直接利 用自然銅，然後利用 單金屬礦冶煉紅銅，或利用多金屬共生礦冶煉出青銅 、黃銅、白銅。由於 我國從一開始就出現了人工冶煉的黃銅和青銅，沒有 經過漫長而相對獨立 的自然銅階段，因此，我國金屬銅的早期冶煉和成型 方法是和銅器的利用 成正比的。
我國目前所知*早的姜寨銅片是黃銅，1973年在 姜寨29號房址的居住面 上出土了一個半圓形銅片，經碳十四測定，並經樹輪 較正，該房碳化木椽年 代約為前4675年，為我國迄今所見*早的金屬塊。* 早的可辨器形的甘肅林 家銅刀則為青銅制品，均屬於仰韶文化時代。到了龍 山文化時代，*早的容 器是河南王城崗容器殘片及山東牟平的銅錐，都為青 銅制品；山東三裡河銅 錐和山東長山店子的銅片為黃銅；部分銅刀則多為青 銅；唐山大城山兩件斧 形銅片為紅銅。到齊家文化，紅銅器具、器械卻又多 了起來，呈現出利用自 然銅和冶煉錒同步發展的情況。
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