《舍與得的人生經營課(受益人生的學問)》編著者若谷等。
舍與得是一種哲學，*是一種處世的藝術。人要有所得，必要有所失，隻有學會舍，纔會有所得。舍和得的關繫，就如因和果，緊密相連。舍．並不是全部舍掉，而是舍掉那些沉重的、讓你走不遠的負累，留下那些輕快的、靈性的美好，從而讓你閃耀著含蓄、內斂、從容的光芒。
舍與得是一種精神，*是一種對生活的領悟。患得者得不到。患失者必失去。隻有舍掉陳舊不堪的執著．纔能得到新的觀念、新的思維；隻有放下不切實際的妄想，纔能比別人跑得快、跑得遠。人不可能永遠隻是獲得，而從不失去，珍惜曾經的擁有，就是一種*好的生活方式。

《舍與得的人生經營課(受益人生的學問)》編著者若谷等。 《舍與得的人生經營課(受益人生的學問)》內容提要：著名作家賈平 凹說：“會活的人，或者說取得成功的人。其實懂得了兩個字：舍得。不 舍不得，小舍小得，大舍大得。”樹舍燦爛夏花，得華實秋果；鳴蟬舍棄 外殼，得自由高歌；壁虎臨危棄尾，得生命保全：雄蜘蛛舍命求愛，得繁 衍生息；溪流舍棄自我，得以彙入江海；鳳凰舍其生命，得以涅槃重生。 人舍墨守成規，得別具一格：舍人雲亦雲，得獨闢蹊徑。 從某種意義上講，人生是愈得愈少，愈舍愈多。隻有懂得了舍得的人 生大智慧，纔能夠將自己的人生經營得有聲有色，擁有成功而幸福的生活 ，從而活得精彩、活得快樂。本書圍繞“舍與得”這個似乎人人熟悉卻又 難以參悟透徹的命題進行了繫統全面的探討，從不同角度、不同方向將舍 與得的智慧娓娓道來，哲理深邃，寓意深遠，為讀者提供了一種健康智慧 的人生心態、一種正確的哲學態度、一種走向幸福與成功的方法，讓你能 夠更好地享受生活、成就大業，經營。好自己的人生。 舍得是一種境界，不計付出，舍已為人，體現出了胸懷寬廣的做人高 度：舍得是一種智慧，小舍小得，大舍大得，體現出了明朗大氣的做事風 格；舍得是一種心態。有取有棄，低調淡泊，體現出了坦蕩灑脫得人生追 求。學會取舍的智慧，懂得進退的真諦，就能夠享受美好的人生！

第一章 有一種智慧叫舍得
舍,修身養性的*高境界
“舍”是一種覺悟，*是一種自由
舍下一切，纔是開始處
一念放下，萬般自在
心裡舍下，方為真舍下
功名利祿過眼忘，榮辱毀譽不上心
懸崖深谷處，撒手得重生
提放自如，可得大自在
得失常掛心，寵辱皆心驚
有拿得起的勇氣，*要有放得下的魄力
人生難有真圓滿，輸贏得失且笑看
凡事不可強求，順其自然者成大器
隨遇而安，盡心就是**
時時勤拂拭，越過人性三重門
生死如來去，重來去自在
舍棄，人生的另一種成全
第二章 大舍大得 有限退讓換來無限空間
不同的選擇，不同的人生
“舍”隻是“得”的另一個名字
以退為進，繞指柔化百煉鋼
退，意在“半途而止”，而非半途而廢
大舍大得，小舍小得
存心舍棄，會有加倍的獲得
隱忍退讓 放長線釣大魚
關鍵時刻懂得務實妥協
知止是一種人生智慧
學學狐狸哲學：放棄一條腿，保全一條命
隻有“低人一等”，纔能“高人一籌”
不能舍，隻好在泥裡團團轉
過於戒備反而失去*多
第三章 進退有數。得失之間學會取舍
21世紀的**，選擇比努力*重要
對不道德之人，敬而遠之
寧可在嘗試中失敗，也不在保守中成功
當別人都在努力向前時，不妨倒回去
要大智慧，不要小聰明
切莫貪圖小便宜，它總有**會讓你償還
換個思路，化解困境
當力量薄弱時，隻有背靠“大樹”
不要拿那些值得同情的事情開玩笑
不拿別人的隱私開玩笑
找到*重要的事情，不要因小失大
失信者失去的是人心
不拒*，可能*傷感情
讓人一步需有高人一籌的智慧
不攬自己沒能力或辦不好的事
第四章 先舍後得，智慧做人靈活處世
似予實取，不爭反而能為先
要得到回報，先滿足他人
主動，便贏得了成功人脈的一半
風光不可占盡，宜分他人一杯羹
錦上添花不如雪中送炭
儲存人情，重在平時下功夫
送人情不吝嗇，多為自己開條路
平時多走動，急事有親情
人再熟也要常聯繫
不要冷落落魄的朋友
學會傾聽，勝過十張利嘴
不要忽視任何一個小人物
留點瑕疵，別把自己表現得太**
牢記他人的姓名
贊美，*簡單的人際投資法
讓他人感覺自己被尊重
花點時間打造個人形像
欣賞，給失敗者送去貼心的問候
勿因善小而不為
真誠助人，贏得尊重
第五章 舍小求大。喫虧也是福
舍得舍得，舍和得永遠不分開
放棄有時就等於一次機遇
敢於喫虧纔是大贏家
薄利多銷：抓住消費者的心理需求
主動讓利，追求產品的長遠收益
以退為進，靈活機智讓談判對手“束手就擒”
不要喫獨食，讓別人也賺錢
商中行善，一石二鳥
搶占黃金寶地
外來和尚要會念本地經
“遲人半步”PK“搶先一步”：慢者為王
隻看重輸贏，不懂得雙贏
塞翁失馬，焉知非福
舍小謀大的智慧
懂得與人分享，讓自己也幸福
喫小虧得大利，纔是真聰明
讓一步，收獲*大
眼光放遠，喫眼前虧換長遠利
喫糊塗虧，積無量福
第六章 懂得放棄。有舍纔能有得
十字路口選擇一方
選擇總在放棄之後
舍棄，心不累
舍小利，求大利
失去火把也會有光明
舍是一種勇氣
放棄是一種智慧
舍魚而取熊掌
不舍，留下的是負擔
道不欲雜
一鳥在手，勝過雙鳥在林
第七章 釋懷過去，活在當下
人生沒有回頭路
舍棄舊我，接納新我
蛻變獲得重生
等待下一次
接受不可避免的現實
沒有什麼不能承受
在欣賞中忘卻
生命在，希望就在
善待失敗，善待人生
世界的顏色是靠心情漂染的
走出寒冷的鼕季
留住心中希望的種子
明天又是新的**
別讓心靈遭遇落葉的季節
讓昨日止於昨夜
看到劣勢，但別抓住不放
第八章 不為物累，讓心靈回歸簡單
太忙碌，會錯失身邊的風景
給幸福的生活脫去復雜的洋裝
剔除了雜質，纔會留下無瑕之美
不為物累，簡單生活
讓都市人的心靈回歸簡單
在人生路上輕裝前行
跳出忙碌的束縛，丟掉過高的期望
在日歷中留一些空白
滌蕩嘮叨的爭吵，彈奏生活的和諧
給“活得累”開個新藥方
內心不依賴外物，即獲得自由
舍掉一些無謂的忙碌
別讓外界干擾心靈的自由
快節奏是現代人的“焦慮之源”
享受快樂“慢生活”
人忙，心不忙
詩意的生活，就是領略眼前的風景
第九章 淡看名利，人生知足纔常樂
盲目攀比隻能刺傷自己
比上是挑戰，比下是開悟
不要做金錢的奴隸
淡泊名利，知足常樂
控制無止境的欲望
錢多錢少都要活得盡興
慷慨地“及時行樂”
鎖住貪欲
榮辱不驚，平平淡淡纔是真
不要盲目追求知名度
安逸的生活讓人頹廢
別讓欲望成為心靈的陷阱
知足，人生纔富足
簡單即幸福
知足常樂，終身不辱
富貴如雲煙
第十章 舍棄浮華，耐住人生中的寂寞
成功是從寂寞開始的
低谷的短暫停留，是為了向*高峰攀登
方法比堅持*重要
責罵的暗語是期待
下雪天，賞雪天
出頭的椽子先爛
寂寞也是一種清福和享受
遠離名利的烈焰，讓生命逍遙自由
放下浮躁的心，人生靜如禪
寂寞也是一種福氣
第十一章 放下執著，懸崖處撒手得重生
人生執著為哪般
世間所有，如夢幻泡影
破除“我執”心自在
束縛你的是自己
執小我者難解脫
別執著於自己的優勢
走出過去的陰影
心平氣和好做事
有理不在聲高
案山自有點頭時
緣散時何必再執著
第十二章 看開想開，讓煩憂隨風飄逝
擺脫心中的繩結
掙脫痛苦的鎖鏈
憂慮如沼澤”
事事難滿意
遠離恐懼
處理了心情纔能處理事情
不堪重負就歸零
“遺忘”能斬斷壞思緒
拆除冷漠的心牆
松懈瓦解意志
敢於“出丑”
不要隨風搖擺
“開除”自己
氣怕盛，心怕滿
甩掉你的壞習慣
做人不要太懦弱
撥開心靈的塵網
第十三章 懂得珍惜，取舍中見真心
不懂珍惜，後悔晚矣
舍得間懂得珍惜眼前人
猶豫是愛情的天敵，面對愛要勇敢地追求
擇偶，不被外貌所迷惑
你無法挑到“*優”的結婚對像
相親還是一個人去好
學會選擇，懂得放棄
占有欲讓人失去理智
婚姻還是要“門當戶對”
不要在家裡和辦公室裡想同樣的問題
雞毛蒜皮就是家庭中*重要的事
婚姻投資：隻要有愛，就會幸福
警惕第四類情感
第十四章 學會放下：幸福就在一拿一放之問
幸福往往就在一拿一放之間
幸福就在懂得放手的那一刻轉身
幸福的榜單上，第二名同樣是英雄
幸福在於失意時的忘卻
釋懷過去方能享受幸福人生
放下抱怨纔能擁抱幸福
放下不滿，活著便是一種奠大的幸福
知足常樂，莫讓幸福花朵遭遇貪婪暴雨
貪戀虛榮浮華，幸福卻在減少
學會尋找正確的幸福之路
隻要有一顆清淨的心，即能領取幸福
學會放下，幸福需要自己來成全
愈放下愈快樂
放下焦慮，讓心靈呼吸清新空氣
放下纏繞在心頭的煩惱事
脫去抱怨的心靈枷鎖
別讓憂郁爬上微蹙的眉頭
放下一切，纔是開始處

“舍”是一種覺悟，*是一種自由 一老一少兩個和尚一起到山下化齋，途經一條小河。兩個和尚正要過 河，忽然看見一個婦人站在河邊發愣，原來婦人不知河的深淺，不敢輕易 過河。
老和尚立刻上前去，把那個婦人背過了河。
兩個和尚繼續趕路，可是在路上，老和尚一直被小和尚抱怨，說作為 一個出家人，不應該沾女色，你怎麼能背個婦人過河？ 老和尚一直沉默著，*後他對小和尚說：“你之所以到現在還喋喋不 休，是因為你一直都沒有在心中放下這件事，而我在放下婦人之後，同時 也把這件事放下了，所以纔不會像你一樣。” 小和尚聽了，頓時啞口無言。
故事裡的小和尚確實很可笑，喋喋不休地指責同伴。背的人還沒說什 麼，看的人卻這般過不去，實在是因為他的心胸有些狹窄。
其實，生活原本是有許多快樂的，隻是我輩常常自生煩惱，“空添許 多愁”。許多事業有成的人常常有這樣的感慨：事業小有成就，但心裡卻 空空的，好像擁有很多，又好像什麼都沒有。總是想成功後坐豪華遊輪去 環遊世界，盡情享受一番。但真正成功了，仍然沒有時間、沒有心情去了 卻心願，因為還有許多事情讓人放不下…… 對此，臺灣作家吳淡如說得好： “好像要到某種年紀，在擁有某些 東西之後，你纔能夠悟到，你建構的人生像一棟華美的大廈，但隻有硬件 ，裡面水管失修，配備不足，牆壁剝落，又很難找出原因來整修，除非你 把整棟房子拆掉。你又舍不得拆掉。那是一生的心血，拆掉了，所有的人 會不知道你是誰，你也很可能會不知道自己是誰。”仔細咀嚼這段話其中 的味道，我輩不就是因為“舍不得”嗎？ 很多時候，我們舍不得放棄一個放棄了之後並不會失去什麼的工作， 舍不得放棄已經走出很遠很遠的種種往事，舍不得放棄對權力與金錢的角 逐……於是，我們隻能用生命作為代價，透支著健康與年華。但誰能算得 出，在得到一些自己認為珍貴的東西時，有多少和生命休戚相關的美麗像 沙子一樣在指掌間溜走？而我們卻很少去思忖：掌中所握的沙子數量是有 限的，一旦失去，便再也撈不回來。
自在的快樂便是佛家所說的那種境界，“要眠即眠，要坐即坐”，如 果一個人茶飯不寧，百種需求，千般計較，自然談不上是真正的放下，又 如何去感受快樂？ 舍下一切，纔是開始處 有人說，世上從來沒有命定的不幸，隻有死不放手的執著。所以，不 要總是羨慕他人的自在與灑脫。他們獲得幸福的原因也很簡單：不執著於 緣。懂得放下，就可以開始新的人生，也便易得逍遙，快樂無窮。
南懷瑾心中對那些逍遙的人很傾慕，認為這些人真正能夠做到“放下 ”二字。做了好事馬上要丟掉，這是菩薩道；相反地，有痛苦的事情，也 是要丟掉。所以得意忘形與失意忘形都是沒有修養，都是不夠的，換句話 說，便是心有所住，不能解脫。一個人受得了寂寞，受得了平淡，這纔是 大英雄本色。無論怎樣得意也是那個樣子，失意也是那個樣子，到沒有衣 服穿，餓肚子仍是那個樣子，這是*高的修養，就像孟子說的“富貴不能 淫，貧賤不能移，威武不能屈”。不過，達到這步修養太難。
真正的人生該如何過呢？南先生認為重點在“隨”字。時空的腳步永 遠是不斷地追隨回轉，無休無止。子在川上日：逝者如斯夫。河水能夠衝 走泥沙與污濁，時間能夠抹去人類的一切活動痕跡，世間沒有永恆不變的 東西，也沒有**的真理和****的事物，人所能做到的就是“隨”， 順時順應，隨性而走。
莊子臨終前，弟子們已經準備厚葬自己的老師。莊子知道後笑了笑， 幽 了一默：“我死了以後，大地就是我的棺槨，日月就是我的連璧，星 辰就是 我的珠寶玉器，天地萬物都是我的陪葬品，我的葬具難道還不夠 豐厚？你們 還能再增加點什麼呢？”學生們哭笑不得地說：“老師呀！ 若要如此，隻怕 烏鴉、老鷹會把老師喫掉啊！”莊子說：“扔在野地裡 ，你們怕飛禽喫了我， 那埋在地下就不怕螞蟻喫了我嗎？把我從飛禽嘴 裡搶走送給螞蟻，你們可真 是有些偏心啊！” 一位思想深邃而敏銳的哲人，一位儀態萬方的大師，就這樣以一種浪 漫 達觀的態度和無所畏懼的心情，從容地走向了死亡，走向了在一般人 看來令 人萬般惶恐的無限的虛無。其實這就是生命。
在20世紀，一位美國的旅行者去拜訪**的波蘭籍經師赫菲茨。他驚 訝地發現，經師住的隻是一個放滿了書的簡單房間，**的家具就是一張 桌子和一把椅子。
“大師，你的家具在哪裡？”旅行者問。
“你的呢？”赫菲茨回問。
“我的？我隻是在這裡做客，我隻是路過呀！”這美國人說。
“我也一樣！”經師輕輕地說。 既然人生不過是路過，便用心享受 旅途中的風景吧。每個人的一生都像一場旅行，你雖有目的地，卻不必去 在乎它，因為你的人生不隻擁有目的地而已，你還有沿途的風景和看風景 的心情，如果**忽略了一路的風情，人生將會變得多麼單調和無趣，活 著還怎麼稱得上是一種享受呢？ 每一道風景從眼前過了，每段緣分與自 己重逢再離別，你仔細回味一番，充分享受其中的滋味，不必耿耿於懷得 失，在痛苦時想想快樂，快樂時憶苦楚，始終保持心情的平和，生命纔會 充滿溫暖柔和的色彩。等到緣分過了，風景沒了，等待你的還有另一波風 光和快樂，之前的一切便可放下，享受眼前此刻，要懂得開始的背後是放 下。
時間公平地對待每一個瞬間，但人在生命的旅程中卻不能停滯不前， 總沉湎於過去。隻有不停地向前走，纔能擺脫重重阻礙，得見白雲處處、 春風習習的旅行終點。
一念放下，萬般自在 一位哲人曾說： “每個人都有錯，但隻有愚者纔會執迷不悟。”事 實的確如此，生活中有兩種愛抱怨的人，一種是愛抱怨別人的人，另外一 種人則是喜歡抱怨自己的人。前者容易清醒，後者則經常執迷不悟，一旦 認為自己錯了，就消沉，不再振作，讓抱怨在心理生出“毒瘤”，並任由 這顆“毒瘤”毀掉自己的一生。
在南美洲，有兩個人因為偷羊而被官府抓獲，官府要將他們刺字、發 配。家人不想就此見不到自己的親人，於是籌了錢款來贖他們，結果這兩 個人都被贖了回來，可是烙在前額的兩個英文字母ST卻再也不能去掉。P4 -P6