李千所著《跟魯迅學骨氣（中華經典藏書）》內容豐富，從多個方面展現了魯迅的骨氣與智慧，很多故事都折射出魯迅的人生和個性。培根說：“用名人的事例激勵孩子，勝過一切教育。”榜樣的力量是無窮的，名人則是*好的榜樣，向魯迅這樣的名人學習，你將受益匪淺。希望你能從本書汲取到對自身有益的精神元素。

李千所著《跟魯迅學骨氣（中華經典藏書）》是 一本弘揚和學習魯迅精神的勵志秘籍。從魯迅的志氣 、傲骨、美德、抗爭、正氣等方面著手，采用新穎的 角度，豐富的內容，簡練的文字，對魯迅的多方面進 行了闡述。目的是為了讓讀者們全方位了解魯迅，認 真學習他那錚錚傲骨，一身正直的品質。讀完《跟魯 迅學骨氣》，真正地對魯迅有了深入的了解，並從中 汲取營養，勢必有益於我們的人生。

第一章 跟魯迅學志氣——文藝救國，永不動搖
1.堅持心中的信念。永不向困難妥協
2.人活著要有志氣
3.心中要有明確的目標與方向
4.理想要與現實結合
5.單是說不行。要緊的是做
6.不怕人窮。就怕沒志氣
7.與其怨天尤人。不如改變自己
8.不為一時怒。但爭一口氣
9.志存高遠，也要從小事做起
10.勤奮刻苦鋪就成功之路
11.遠離沒有“恆心”的日子
第二章 跟魯迅學傲骨——傲氣可無，傲骨必有
1.保持本色，自我品格不能丟
2.強權面前。*不低頭
3.面對**，不盲從不退縮
4.隱忍，不是懦弱
5.威逼利誘，氣節不改
6.傲氣太盛，自大會害自己
7.將羞辱化為前進的動力
8.屈尊做人，不會降低人格
9.放下架子心地寬
第三章 跟魯迅學自省——審視自我，提升品格
1.戰勝自己。別人纔會看得起你
2.正視缺點。接納自己
3.求變通。當自省
4.反躬自省。懂得忘記
5.做人應該有主見
6.放下面子。贏得尊重
7.自欺欺人不可為
8.做人不能太勢利
9.抵住**。拒*虛榮
10.清醒應對他人的恭維
11.嫉妒之心不可有
12.為小事斤斤計較是無能的表現
13.不敷衍的人敢於擔當
第四章 跟魯迅學美德——以德立身，以德修行
1.寬容不是懦弱
2.得理也要讓三分
3.以誠立身，人生*精彩
4.不恥下問，謙虛修身
5.節儉，是人格與品質的表現
6.真誠待人。方能收獲尊重
7.為朋友著想，纔是真友情
8.敢於指出朋友的錯誤
9.不要輕視弱者
10.關懷別人，收獲美好
11.慎言是做人的一種修養
12.糊塗是種高尚品德
13.珍惜時間。不虛此生
第五章 跟魯迅學抗爭——永不服輸，纔是骨氣
1.在拒*中彰顯骨氣
2.據理力爭，頑強不屈
3.沉默是抗爭的力量
4.跟膽怯說再見
5.知難而進。勇往直前
6.堅持真理，永不動搖
7.懂得低頭，讓你的人生不平凡
8.鼓足勇氣。清除障礙
9.*望之中往往伴有希望
10.不滿足於現狀。要進步
11.樂觀的心態，成就美好人生
第六章 跟魯迅學正氣——正義凜然，*不動搖
1.愛國，從自身開始做起
2.尊嚴受傷，不能沉默
3.正氣，讓人無所畏懼
4.敢於說真話
5.正義，纔是正確的價值取向
6.做人要忠誠，要堅持正氣
7.樹立正確的金錢觀
8.明哲保身是一種藝術

人生需要永不言敗的信念和勇氣，但並不是所有 的不屈不撓和堅定不移，*終都能實現自己的抱負。
因為不是所有人的努力方式都是對的。既然這種方式 不一定**行得通，我們卻還要一條道走到黑，這顯 然不是明智之舉。此時的你，應該學會適時地變通， 去選擇一條*為合理可行的路，這纔是明智的選擇。
1904年9月，心揣著學醫夢想的魯迅來到了日本 仙臺醫學專門學校學習。在這所學校裡，魯迅認識了 很多老師，聽到了許多以前聞所未聞的知識，當然他 也免不了要遭受日本學生的無端侮辱。一次偶然的事 件，讓魯迅學醫的志向發生了改變，*終讓他放棄了 學醫的念頭。那是入學後的第二年的醫學課上，班級 開始學習細菌學這門課程。老師用一種德國式的教育 方法，通過原版幻燈片來顯示細菌的形狀和活動情況 。這位留德醫學博士喜歡在講完了課，還沒有下課的 時候，給學生們放映一些實事電影。當時日本和俄國 的戰爭剛剛結束，屏幕中大都是日本戰勝俄國的鏡頭 。
有一次，魯迅看到了一個奇異的片段：日本和俄 國的戰爭是在中國進行的，為的是爭奪中國的領土， 但是偏偏有中國人為俄國人做偵探。日軍抓住了一個 中國人，認為他是俄國間諜，要*斃他。當時刑場四 周有不少中國人在圍觀，但是看到那名中國人被斬， 周圍的中國人竟然麻木、無動於衷。此時，教室裡有 的日本學生狂呼“萬歲”，還有的斜著眼睛看著魯迅 ，議論說：“看看中國人這樣子，中國一定會滅亡。
”面對此情此景，魯迅渾身像被火燒了一樣，再也坐 不住了，他聽到這話忽地站起來向那說話的日本人投 去兩道威嚴的目光，接著夾起書本憤然地走出了教室 。
魯迅被這件事深深觸動了，心中燃起了憤怒、屈 辱、悲痛的火焰。寫過《自題小像》、《斯巴達之魂 》，立志“血薦軒轅”的魯迅豈能忍受日本學生的嘲 弄，豈能忍受民族尊嚴被踐踏，豈能忍受同胞流血時 無動於衷的麻木！一個被五花大綁的中國人。一群麻 木不仁的看客，這些場景一一在魯迅腦海閃過，這些 無形的利刃，終於**割斷了他“醫學救國”的信念 。他清醒的意識到，中國人的思想若不能覺悟，即使 治好了他們的病，也隻是多了一些毫無意義的示眾材 料和看客。沒有什麼病痛比精神麻木*可怕的了。魯 迅突然意識到，現在的中國*需要的是改變人們的精 神面貌．醫治同胞的靈魂。隻有精神，纔能讓沉睡的 祖國驚醒過來。
魯迅*終下定決心，棄醫從文，用文學藝術作為 鬥爭的**，喚醒麻木的中國老百姓。他跟籐野先生 告別之後，帶著愛，帶著悲憤，離開了仙臺，到了東 京開始了新的人生旅程。從此，魯迅把文學作為自己 的目標，用手中的筆做**，寫出了《吶喊》、《狂 人日記》等諸多作品，向黑暗的舊社會發起了挑戰， 喚醒了無數中華兒女，將他們聯合起來，同反動派進 行英勇的鬥爭。直到生命的*後一刻，他仍然夜以繼 日地寫作。
變通需要有“敢冒天下之大不韙”的魄力。因為 變通意味著放棄一些東西，需要面對各種壓力，或來 自社會，或來自世俗。魯迅能做到“棄醫從文”** 不容易，因為當時的社會風氣是“實業救國”，中國 留學生在國外主要學習開礦、經濟、法律、醫學等， 基本上沒有人涉足文學。然而魯迅在學習中卻發現， 即便自己學到了高明的醫術，所救治的也隻能是人的 肉體，並不能喚醒人們麻木的靈魂。當他意識到無論 怎樣努力，都不能達到濟世救國的理想時，他毅然地 選擇了從文。這並不是說他放棄自己的理想和目標， 而是放棄了不能達到目標的努力方式。魯迅放棄了“ 醫學救國”，選擇了“文學藝術救國”。這讓他*終 成為了受人尊重的文學家。
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