| | | 弗洛伊德口誤(關於心理學你需要知道的一切) | 該商品所屬分類:成功/勵志 -> 性格與習慣 | 【市場價】 | 297-432元 | 【優惠價】 | 186-270元 | 【介質】 | book | 【ISBN】 | 9787515324302 | 【折扣說明】 | 一次購物滿999元台幣免運費+贈品 一次購物滿2000元台幣95折+免運費+贈品 一次購物滿3000元台幣92折+免運費+贈品 一次購物滿4000元台幣88折+免運費+贈品
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出版社:中國青年
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ISBN:9787515324302
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作者:(英)喬爾·利維|譯者:鮑冷艷
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頁數:230
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出版日期:2014-09-01
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印刷日期:2014-09-01
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包裝:平裝
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開本:32開
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版次:1
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印次:1
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字數:129千字
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喬爾·利維編著的《弗洛伊德口誤(關於心理學你需要知道的一切)》一本幫助人們解讀人心真相和培養積極心態的心理學**讀物,不僅能讓你在繁忙的生活和工作中享受輕松一刻,還能幫你拓展視野,化解常見的煩惱瑣事。 本書*大的作用就是教會人們用心理學知識武裝自己,學會識人辨人,掌握為人處世的策略,在人際關繫中贏得主動,從而在家庭、職場中如魚得水,擁有幸福豁達的人生。通過這本書,你將了解: 人們為什麼會自卑? 為什麼有些人愛聽諂媚之語? 為什麼人們會出現言行不一的現像? 為什麼有些人講話可以**改變另一些人的信念或者態度?
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喬爾·利維編著的《弗洛伊德口誤(關於心理學
你需要知道的一切)》共有50個章節,簡單介紹關於
心理學你需要知道的名詞來源、意義、心理學實驗以
及各學說代表人物及其背後的故事。本書區別於其他
心理學作品的獨特之處在於,作者通過深入研究心理
學產生重大影響的一百多年來的各種理論學說,發現
並提出了不少值得讀者認真考究的疑點和問題,我們
稱之為心理學陷阱。作者挖掘的內容全面透徹,切入
點新穎,引人人勝,文風詼諧幽默,而且表述流暢,
語言特色明顯,這些綜合性優勢是心理學作品中前所
未有的。
在本書中,你將讀到威力非常的厭惡療法、在吵
鬧場合聽到別人小聲念你名字的雞尾酒會效應、無時
無刻不縈繞你我心的幻覺記憶、怪誕離奇的妄想癥、
冷讀術、弗洛伊德口誤、催眠、錯覺、陽具妒羨、睡
眠癱瘓癥、斯德哥爾摩綜合征等大眾感興趣的心理學
名詞,還有心理學史上最著名的心理學實驗,包括波
波玩偶實驗、看不見的大猩猩、權力服從實驗、羅夏
墨跡測驗、斯坦福監獄實驗、圖靈試驗等。也能讀到
弗洛伊德、榮格、馬斯洛、華生、賴希、連恩、巴甫
洛夫和阿德勒等知名心理學家的重要研究與發現。
帶著興趣認真閱讀本書,會有助於你在身處書中
提到的相似境遇時,跳出陷阱,培養更加積極的心態
。
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前言 **部分 ·看不見的大猩猩 ·木匠環境和繆勒 — 萊爾錯覺 ·雞尾酒會效應 ·似曾相識 ·解離癥和神遊癥現像 ·夢 ·幻 覺 ·錯 覺 ·恐懼癥 ·睡眠癱瘓癥 ·通 感 第二部分 ·認知失調 ·心理防御機制 ·斯德哥爾摩癥候群 ·自卑情結 ·安慰劑效應 ·巴納姆效應 ·冷讀術 ·暈輪效應 ·失言——弗洛伊德口誤 ·妄想癥 ·文化束縛綜合征 第三部分 ·洗腦術 ·團體迷思 ·權力服從 ·斯坦福監獄實驗 ·虛假記憶 ·催 眠 ·巴甫洛夫的狗 ·斯金納箱 ·需求層次理論 ·聰明的漢斯 ·厭惡療法 ·波波玩偶實驗(不倒翁實驗) ·電休克療法 第四部分 ·榮格:原型和集體無意識 ·艾瑞克森:人格發展八階段 ·心智理論 ·情智與情商 ·弗洛伊德 ·自我、超我、本我 ·陽具妒羨 ·陽具像征 ·蓋吉受傷事件 ·萊因的反精神醫學 ·小阿爾伯特——心理學界*出名嬰兒 ·賴 希 ·裂腦研究 ·羅夏墨跡測驗 ·圖靈試驗 譯後記 心有千重結
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起先,弗洛伊德根據思維的高低形態(指的是思
維的空間布局),將精神解析成三部分:潛意識、前
意識和意識。但是到了1920年,隨著人格結構學說的
提出,弗洛伊德不僅清晰地闡述了人格模型的構成,
而且對人格的發育發展也提出了明確的見解。 他認為,在人的意識中,“本我”部分涵蓋了那
些與生俱來的本能,這些本能都具有生物性和“動物
”性,弗洛伊德認為這類本能包括愛欲和性衝動(生
命)中動);在性衝動中,又包括性欲和桑納托斯本
能,後者即死亡本能。因為桑納托斯本能的存在,人
纔會產生攻擊性的行為。 “本我”受制於“快樂原則”,也就是要求“即
時的滿足”;換而言之,就是如果欲望得到滿足,那
麼“本我”就開心,如果欲求沒有得到滿足,“本我
”就不開心,或者會感到痛苦。邏輯或現實對“本我
”毫無影響,“本我”也不在意外部的世界,一個剛
出生的寶寶就屬於**“本我”的生命體。 隨著孩子日益長大,“本我”的欲求和外部世界
的現實狀況展開了曠日持久的衝突,於是應對現實的
那部分心智變成了“自我”。“自我”的運行原則是
“現實主義”,牽涉到如何從實際出發,來滿足“本
我”的欲求。“自我”會進行以下選擇:選擇推遲時
間,以後再滿足自己的欲望?還是選擇妥協,現在就
能折衷地滿足自己的欲望?不過,“自我”的所有目
的都是為了獲取快樂,避免痛苦。“自我”是理性的
,而且,“自我”不會考慮道德或者倫理等問題,“
自我”采用純粹的實用主義。 通過“超我”,道德開始登場了。來自家庭和社
會的各種價值觀和道德準則,都被“超我”吸收了。 然後,“超我”努力控制著“本我”的各種衝動,特
別是那些被列為禁忌的衝動,諸如淫欲和暴虐。由於
“超我”包含了良心,所以,如果“自我”違背了道
德準則,或者“自我”屈從於“本我”衝動,或者“
自我”的行為違背了“理想中的自我”,那麼“超我
”就會懲罰“自我”。補充一點,“理想中的自我”
還包含著家庭和社會對個人的期望和期許。如果“自
我”無法符合“理想中的自我”,那麼人就會產生罪
惡感;反之,如果人選擇了“正確”的行為,就會產
生自豪感。如果人負擔著過重的“超我”,尤其是在
“理想的自我”脫離現實的的時候,就會引發神經官
能癥,或者出現焦慮和抑郁等情緒問題。對一個成年
人來說,“本我”**處於潛意識狀態;與此同時,
“超我”和“自我”則從意識層面一直延伸到了潛意
識層面。 有這樣一種說法,根據“緩解緊張”原則,人的
整個精神體繫通過“反饋回路”,隨時進行自我修正
。所謂“緩解緊張”原則,就是說,人在追尋某種想
法或者行為的過程中,在精神層面,要將該過程可能
引起的緊張程度降到*低,這樣纔符合進化的原理。 弗洛伊德本人將“本我”和“自我”類比成一匹馬和
一名騎手,另外,關於緊張感、動力和動機,弗洛伊
德的描述相當晦澀。如果想用簡單明了的辦法理解弗
洛伊德的描述,那麼就想像一個畫面,這樣就容易多
了:一個倒霉的騎手死命地黏在一匹橫衝直撞的馬兒
的背上。這個畫面的像征含義就是:淫欲和貪婪讓這
匹馬狂性大發,隻有馬刺和鞭子的籉撻能讓它守規矩
。 “可憐的‘自我’,”弗洛伊德在1932年寫道,
“必須服侍三個嚴厲的主人,而且它還得竭盡全力地
調和三者的要求……這三個暴君分別是:外部世界、
超我和本我。”
這種關於人性的觀點實在讓人感到垂頭喪氣,後
來,弗洛伊德的女兒和其他後輩們可能是為了對此進
行修正,於是根據他提出的自我模型,使用“自我心
理學”的形式給這種模型添加了*多的人道主義色彩
。自我心理學認為,“本我”和“超我”之間存在著
曠日持久的天人交戰,這並非是“自我”形成過程中
的**決定因素,同時,“自我”也並非隻受“緩解
緊張”這一原則的支配;另外,比如人還有追求新鮮
事物和掌握新技能等願望,此類願望屬於正面反饋循
環,都是能夠從正面激勵“自我”的。P181-184
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