| | | 最美遇見你(倉央嘉措的10堂人生課) | 該商品所屬分類:成功/勵志 -> 性格與習慣 | 【市場價】 | 275-398元 | 【優惠價】 | 172-249元 | 【介質】 | book | 【ISBN】 | 9787516806111 | 【折扣說明】 | 一次購物滿999元台幣免運費+贈品 一次購物滿2000元台幣95折+免運費+贈品 一次購物滿3000元台幣92折+免運費+贈品 一次購物滿4000元台幣88折+免運費+贈品
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出版社:臺海
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ISBN:9787516806111
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作者:羅金
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頁數:243
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出版日期:2015-06-01
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印刷日期:2015-06-01
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包裝:平裝
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開本:16開
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版次:1
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印次:1
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字數:200千字
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他,曾高居六世達賴喇嘛;他,曾是雪域王子:他,曾犧牲自己挽救天下蒼生:他,曾被人誤以為披著袈裟的情聖…… 正史中的他隻有寥寥數筆,野史傳說卻遍布他的足跡,詩壇上的他有很深的造詣,而現實中的他是轉世的活佛。這一切的一切注定,歷**隻有那麼一個人,充滿著傳奇色彩,被人遺忘又記起,猜測又放棄,他就是倉央嘉措。 羅金著的《*美遇見你(倉央嘉措的10堂人生課)》以倉央嘉措一生的修行為線索,讓倉央嘉措教你當下覺悟、獲得自在的修行智慧,幫你找到幸福的真諦。
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他一生跌宕,在平凡和超脫之間,追尋最終彼岸
的寧靜。
幾百年後,我們依舊可以從他的故事裡引發思考
和感嘆——一種對生命的思考。
羅金著的《最美遇見你(倉央嘉措的10堂人生課
)》以六世達賴倉央嘉措的人生和詩歌創作為線索,
用詩一樣的文筆,讓讀者有機會追隨倉央嘉措的腳步
,開啟人生的修行之旅。閱讀的過程就是一個與倉央
嘉措一起修行的過程;是在當前浮躁的環境下,帶都
市人回歸安寧和修養心靈的最好方式。行文流暢,文
筆秀麗,所言無不盡意,是—本非常值得閱讀的書。
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第一章 步步蓮花——走近倉央加措 1.生命,是一個產品 2.開啟解脫苦痛的道路 3.忘記“我”,纔能解開內在的心結 4.每個人的心中,都住著一個孤獨的小孩 5.青春,必然會叛逆,必然會消沉 6.去愛吧,就像沒有受過傷一樣 7.慈悲,是世界上*強大的力量 8.青海湖邊,永恆的瑰麗和傳奇 第二章 活佛與詩人——沒有什麼比認識自己*重要 1.選擇,比努力*重要 2.花點兒時間,去審視自己 3.人生一半在命運手裡,一半在自己手裡 4.痛苦和快樂,就像硬幣的兩面 5.關上一扇門的同時,必然會有一扇窗開啟 6.沒有了自我,一切的快樂都是虛偽 第三章 愛情與人生——在*美的時候遇見你 1.眾生有情,皆因心中有愛 2.用我心,換你心,不負如來不負卿 3.青春無悔不死,永遠的愛人 4.因緣盡時,也不必傷心 4.和有情人,做快樂事,別問是劫是緣 5.升華情愛,從紅顏到白發 6.真正的情愛,是生命的交流 第四章 忘我與人生——誰能做到一生“無所求” 1.佛不排除人的真性情 2.與“另一個自己”相處和諧 3.始終是種頓悟 4.佛與世人沒有什麼兩樣 5.擁有一顆真性情之心 6.佛法是一種活法 7.真正的“無所求” 第五章 修為與人生——寧靜在你的內心,不在山水間 1.別做自己內心的“犧牲品” 2.保持一種豁達隨緣的心態 3.修行,就像踩水車 4.活出人間好時節 5.內心簡單的人*容易堅定 6.將玉缽打碎,及時放下 第六章 魅力與人生——擁有一個至純至美的靈魂 1.一個有魅力的男人 2.用力做事,不如用德做事 3.價值觀是人生的指南針 4.保留那份靈魂的高貴 5.聖人無名,莫痴纏名利 6.純潔的嘴唇與心靈 7.永遠的無冕精神** 第七章 信仰與人生——給心地淨土,能夠生出淨信 1.信仰是內心的燈塔 2.淨土方能生淨信 3.從內心去原諒別人 4.詩歌是信仰對生命的丈量 5.信仰讓你遇見*好的自己 6.把暫時的落寞當成一次小憩 7.成為*好的“你自己” 第八章 得失與人生——活在當下,是真灑脫 1.參透得失的本質 2.“活在當下”的真正涵義 3.轉眼榮枯便不同 4.執著是一種妄念 5.學會適時地停下來 6.前半生不猶豫,後半生不後悔 7.有所不為纔能有所為 第九章 幸福與人生——和心愛的人喫茶去 1.幸福就是找到自己的生活方式 2.少一分欲望,多一分幸福 3.家庭、健康和愛 4.和心愛的人喫茶去 5.痛苦是穿了魔鬼衣服的天使 6.常人的幸福 7.喚醒自己的幸福 第十章 情趣與人生——在煙火生活中,活出詩情畫意 1.情趣自在平凡中 2.在音樂的世界裡聽風觀雨 3.享受靈魂修養的生活 4.*不能忘記的是讀書 5.童真無價,返璞歸真 6.遊走世界,放飛那顆不羈的靈魂 7.培養健康的生活情趣 附錄 那山,那水,那人——充滿傳奇色彩的倉央嘉措 1.身世之謎 2.愛情之謎 3.死因之謎 4.他始終在那裡
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1.生命,是一個產品
六世達賴倉央嘉措於公元1683年正月十六出生於
藏南門隅地區的烏堅林村,相傳,在經過一繫列的驗
證後,當時的當權者們認為,他就是五世達賴的“轉
世靈童”,於是,他們說服了倉央嘉措的母親,將他
送入寺廟學習。 從此,倉央嘉措告別了他的家人,跟著幾位僧人
來到措那宗的寺院裡居住。6歲時,有6位學問高深的
僧人擔任他的老師,自此,他開始了枯燥的學經生活
。而因為當時的某些政治需要,這一切都在暗中進行
,沒有人知道。 我們無從得知倉央嘉措的母親對於自己的兒子是
“轉世靈童”一事是歡喜還是惶恐,但我們可以想像
,對於一個6歲的孩子來說.他從此將終日過著與世隔
*的日子,不能和同齡人一樣到廣袤的草原上策馬揚
鞭.不能和小朋友們一起嬉戲玩耍,每天面對的就是
面無表情的師父們和永遠讀不完的經書……
這或許就是他苦難的開始,而這一切,卻由不得
他選擇。 所以,有人說:“對人生無常的體驗,大概未有
超過六世達賴4-#e嘉措者!”
千百年後,他的故事依舊能夠引起我們的思考和
感嘆——一種對生命的思考和感嘆。若一世為人,就
為了看破、放下,明明生來有情有欲.偏偏要努力修
為,達到無欲無求、無悲無喜、四大皆空的境界,那
活著的意義是什麼?活著和死去,豈不是同樣的狀態
?
其實,從佛法角度來看,世間一切都是“無常”
的。我們的一生,色身從小到大,由盛而衰,其間種
種變化,就像時光的腳步,不曾少息。世人都很關注
相貌和身體的美,其實,那種美是**短暫的。所謂
紅顏易老,青春難駐,永葆青春不過是一場注定失敗
的夢,因為那是在和自然規律抗爭。幾千年來,多少
人為駐顏有術而費盡心機,但迄今所取得的*大成功
,不過是延緩衰老速度而已。而現代人內心躁動,這
種浮躁之氣不僅影響到內心.當它表現出來時,還會
影響到我們的外在氣質乃至相貌。 相對外在身相來說,內在美纔是歷久不衰的。它
不會因年齡漸增而失去,相反,內在的美需要通過長
期積累纔能綻放光芒。就像璞玉那樣,經過無數雕琢
打磨之後,方能展現它所蘊含的明潔之美、純淨之美
。這種內在美,就是人格的美、心靈的美、生命品質
的美。 那麼,我們如何來美化生命、莊嚴生命呢?
首先,需要了解生命。其實,生命也是一個產品
,是無明制造的一個產品。對這個五蘊和合的生命體
來說,*本質的就是人心和人性,並顯現為善和不善
兩方面。儒家思想認為,人可以成賢成聖,但也可以
成為衣冠禽獸。西方宗教也有類似觀點,認為人有神
性,但同時也有獸性,這都說明了人的兩面性。佛法
所作的歸納是,人有佛性,也有眾生性。佛陀在菩提
樹下悟道時就發現,每個生命內在都具備與佛菩薩相
同的潛質。所以,雖然我們現在隻是充滿困惑的苦惱
凡夫,但還是有希望的。 倉央嘉措的一生向我們展示了:生,是一種苦,
但不是遭罪,生活中的種種都可以用來觀想,用來了
悟,世間一切都是“無常”,但不是消極——這就是
佛家說的“人生是苦”。而這個所謂的“苦”,並非
指生活的艱苦、艱難。那麼,這個苦是指什麼呢?
在佛家的說法裡,有“無常之苦”,一切都無常
,都會變化,佛以無常變化的意思說人生都是苦的。 譬如身體健康並不**,會慢慢衰老病死;有錢的不
能永遠保有,有時候也會變窮;權位勢力不會持久。 *後還是會失掉。以變化無常的情形看來,雖有喜樂
,但不**,沒有**,當變化時,苦痛就來了。 所以,佛說人生是苦,苦是有缺陷、不**、沒
有**的意思。 佛說的“娑婆世界”,意為能忍受許多缺憾的世
界。眾生禪佛悟道的*終目的,是想要在“忍”受種
種苦難的同時參悟、修行,並以慈悲之心、智勇之謀
、明靜之志以感化自身、教化他人,在淨化自己心靈
的同時解脫俗世間各種困擾,達到超凡脫俗的境界,
獲得心境的平和、人生的喜樂,是為相對的圓滿。 P002-004
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