趙宇空編著的《華人成功的秘訣》是一本富於歷史和文化思考的普及勵志書籍，書中前兩章簡要介紹了儒家思想及其對中國古代文明、當代經濟起飛和華人成功的貢獻，之後追溯五個成功秘訣的儒家思想源頭，並展開作為可參考應用的生活指南。書中列舉了趙小蘭、馬友友、關穎珊、楊致遠等華人成功的故事，詳細闡述了美國華人怎樣把這些儒家價值觀應用到他們的生活中並且一步步地走向成功。為了滿足**讀者對了解西方教育觀念的需求，該書中文版專門加寫了第8章，詳細介紹了很多美國華人家庭如何采納中國和美國教育理念之長，把孩子培養成為學習成績**、社會活動和創新能力強、有獨立精神和生活能力這樣品學兼優的人纔，並紛紛考入常春籐等名校。深信**外讀者都會從這些詳細的生活指導中參考獲益。

華人移民美國已有160餘年的歷史，從第一代移 民基本從事苦力勞動，飽受歧視，到現今越來越多的 華人在美國扎根立足，躋身中上層社會，成為美國經 濟、科技和社會領域的傑出貢獻者。華裔也被公認為 是美國收入最高、受教育最好的少數族裔之一。華人 們在強手如林的美國靠什麼取得諸多傲人的成就呢？ 作者趙宇空在《華人成功的秘訣》一書中道出了一個 驚人秘訣，即堅持和傳承了儒學中優秀的價值觀。作 者從“立志”、“勤學”、“節儉”、“顧家”、“ 擇友”五方面，闡釋了儒學價值觀是如何幫助華人們 在美國社會一步步走向成功。

序言
前言

**部分 為什麼我們需要儒家的價值觀
第1章 當前社會面臨的挑戰
1.1 美國社會的教育、理財、家庭和治安危機
1.2 中國社會道德、禮儀的缺失和通俗文化、消費主義的侵蝕
第2章 重新認識儒家文化的積極影響
2.1 為什麼世界需要學習儒家文化？
2.2 **世界的中國古代文明
2.3 東亞經濟奇跡和教育成就
2.4 模範少數族裔：華裔等亞裔美國人的成功

第二部分 華人成功的秘訣
第3章 **個成功秘訣：立志——立下宏偉志向
3.1 立志這一儒家價值觀的起源和主要思想
3.2 華人如何使用立志來有效地激勵成功
第4章 第二個成功秘訣：勤學——追求優良教育
4.1 勤學這一儒家價值觀的起源和主要思想
4.2 華人家庭如何追求優良教育
第5章 第三個成功秘訣：節儉——節用生財
5.1 節儉這一儒家價值觀的起源和主要思想
5.2 華人家庭如何智慧理財
第6章 第四個成功秘訣：顧家——關愛家庭
6.1 顧家這一儒家價值觀的起源和主要思想
6.2 華人如何打造和諧與成功的家庭
6.3 借鋻西方家庭管理中的**價值觀
第7章 第五個成功秘訣：擇友——擇良友而交、擇良居而住
7.1 擇友這一儒家價值觀的起源和主要思想
7.2 華人如何選擇與培育有益的和持久的友誼
第8章 美國華人如何取中美文化之長培養成功的子女
8.1 目標：讓孩子纔能皆備，而不是高分低能
8.2 方式：以幫助孩子成長為教育的主線
8.3 實踐：從課堂到社會，培養孩子多方面能力
8.4 衝刺：申請名校的考慮和準備

資料引注
致謝辭

孔子和儒家先賢在交友在這一重要社會領域制定 了許多很有見地的指導原則。他們關於友誼的思想包 括以下幾個方面： **。區分朋友的好壞。
孔子並不認為所有的朋友對一個人的生活都會有 益。有些朋友是品行很好的朋友，他們可以使你受益 ，有些則是壞的朋友，他們可能會對你的生活造成傷 害。他說：“益者三友，損者三友。友直，友諒，友 多聞，益矣。友便闢，友善柔，友便佞，損矣。（有 三種類型的朋友有益，有三種類型的朋友有害。有益 的朋友是那些能對朋友坦誠相見、值得依賴、有廣博 的經驗和思想的人。有害的朋友是那些帶有偏見、阿 諛奉承、經常吹牛和誤導別人的人。）”另一位先秦 大儒荀子也有類似的看法。他說：“非我而當者，吾 師也：是我而當者，吾友也；諂諛我者，吾賊也。（ 一個能夠正確批評我的人是我的老師；一個能夠正確 稱贊我的人是我的朋友；一個隻會阿諛奉承我的人就 像一個小偷。）”孟子進一步從一個人的脾氣和心理 來考量朋友。他說：“自暴者不可與有言也，自棄者 不可與有為也。（一個脾氣暴躁的人，你很難與他交 談。一個悲觀自棄的人，你不能與他合作。）”盡管 這些鋻別朋友的原則出自2500多年前，在**不是同 樣地適用嗎？ 第二，選擇合適的朋友。
認識到了與品行良好的朋友交往的好處，和與品 行不好朋友交往的弊端之後，儒家極力主張對朋友進 行選擇。荀子說：“取友善人，不可不慎。是德之基 也。（每個人都應該選擇品德好的人當朋友。在選擇 朋友的時候每個人都應該謹慎，因為交友是一個人的 道德形成的基礎。）”孔子也說道：“見善如不及， 見不善如探湯。（見到好的人，生怕來不及向他學習 ，見到好的事，生怕遲了就做不了。看到了惡人、壞 事，就像是接觸到熱得發燙的水一樣，要立刻離開， 避得遠遠的。）” 如何選擇正確的朋友呢？畢竟，人們不會在身上 配一個標簽，說明自己是一個好人或壞人。早在2500 多年前，孔子已經認識到了這樣的挑戰，並對此提出 了他的建議：“視其所以，觀其所由，察其所安。人 焉度哉？（聽他說些什麼，觀察他做些什麼，並了解 他的目的。這樣不就可以對一個人進行很好的評估了 嗎？）”這就是我們**所說的“聽其言，觀其行， 並察其動機”的意思。在這裡，觀察他的行為，理解 他的目的和動機**重要，而不要輕易被一個人的花 言巧語所誤導。在當代社會，孔子這段名言仍然是我 們評估一個人，尤其是一個朋友的有效方法。
除了選擇具有優良品德的朋友，儒家也建議選擇 與你有共同志趣和共同利益的朋友。孔子說，“道不 同，不相為謀（如果沒有共同的志趣和利益，兩人不 應該共同合作）。”朋友問擁有有共同的志趣和利益 就會產生*多相同的價值觀和共同利益。這樣的朋友 就容易長久。
第三。選擇合適的鄰裡。
儒家早期的思家想們不但看到了選擇朋友的問題 ，而且也洞察到了一個人選擇所居住的社區問題。你 可以選擇你想交往的人來成為你的朋友，並在相互方 便的時候相互來往、相聚。不好的人你不交往便是。
但是，你一旦選擇了你居住的社區之後，你幾乎每天 都會踫到你的鄰居。*重要的是，你的孩子可能每天 都會與你的鄰居的孩子玩，相互影響。因此，儒家同 時主張人們應該慎重選擇生活的社區。孔子說：“裡 仁為美。擇不處仁，焉得知？（與道德高尚的人為鄰 居是很有益處的。如果你不生活在這樣的人中間，你 怎麼能說你很明智呢？）”荀子也表示：“君子居必 擇鄉，遊必就士，所以防邪僻而近中正也。（當一個 紳士選擇居住的地方，他必然選擇一個良好的社區。
當一個紳士旅行時，他必然拜訪那些品德優良、學識 淵博的人。這樣一來，他就可以避開邪惡和怪癖的影 響，得到優良品格和正確思想的熏染。）” 《三字經》裡所講述的孟母三遷的典故在中國* 是家喻戶曉。孟子的母親有一個偉大的夢想，她想把 孟子培養成為一個受過良好教育的學者。孟子年幼時 ，他們居住在一個社區，周圍鄰居大多數人都從事殯 葬禮儀式活動，受鄰居影響，童年孟子所模仿的全是 如何興辦葬禮、哭墳這樣的事情。孟母**失望，因 為孟子受到這樣的影響不是她所期望的，因此，她把 家搬到了另外一個社區，但在這個社區裡住著很多商 販，他們的主要活動是吆喝叫賣、討價還價，很快孟 子又把這一套學會了，在玩遊戲時也在吆喝叫賣、討 價還價，這種社會影響再次使孟母感到失望。她下決 心再次搬家，搬到了一所學校旁邊，這一次，事情終 於如孟母希望的那樣發展，孟子從鄰居那裡學會了知 書達理、禮儀待人，看到這樣的好現像，孟母終於安 定下來，不再搬遷了。在這種良好的社會環境影響下 。孟子產生了濃厚的學習興趣，*終成為儒家繼孔子 之後的第二大思想家。
第四，發展和維護成功的友誼。
儒家不但教會人們如何選擇朋友和鄰裡，它還教 人如何發展和維護成功的友誼。儒家思想在這方面有 兩個重要的層次。**層是儒家所倡導的人與人之間 如何相處的行為準則，這是*基本的為人處世的普遍 原則。早在2500多年前，當世界上大多數**的還在 實施殘酷的奴隸制度時候，孔子、孟子就主張人們應 該以人道和尊重的方式彼此相待，救濟窮人，並寬以 待人。這些都是建立和維護成功的人際關繫一般原則 和前提條件。我將在下面的**至3點進行介紹。然而 ，朋友關繫卻是比一般人際關繫*深的承諾。孑L子 為此又增加了三個具體的指導原則來幫助人們建立成 功的友誼。這將在下面第4到6點進行討論。
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