山下英子《斷舍離》繫列完結篇《自在力》，認 識更深層自我，重掌命運控制權，人生從此更自由！ 自在力=自立、自由、自在的力量。 這個世界上有三種人：在地上的人、在樹上的人 ，以及在飛機上的人。 在地上的人無法意識到什麼樣的東西或是情感是 “不需要、不適合、不舒服”的，放不下過去，走不 進未來；在樹上的人雖然經過了選擇與決斷的訓練， 但依然會因為猶豫不定或是以各種借口回到原來的狀 態，心浮氣躁。相對於前兩種人，第三種——在飛機 上的人則可以從天空自由俯瞰各種不同的人生風景， 也能隨意回到樹上或降落地面。他們能夠清晰了解自 我，並擁有隨時舍棄“當下不需要的東西”的果敢的 勇氣，因此能熱情洋溢地活在當下，釋放生命的無盡 熱情。 如果說搭飛機是“自在力”的展現，那麼“斷舍 離”便是我們搭上那架飛機的機票。我們先通過斷舍 離，學會用減法來面對自己與物品的關繫；再透過俯 瞰力，學會用加法來認識更深層的自我；最終，獲得 自在力，用乘法邁向人生的制高點。 通過實踐斷舍離，一步一步從地面走到天空，掌 握自己，學會放下，遊刃有餘，開拓生命的無限可能 ，走向心靈的自由、自立與自在！

山下英子，生於東京，日本早稻田大學文學部畢業，大學期間開始學習瑜伽，並通過瑜伽參透了放下心中執念的修行哲學“斷行，舍行，離行”，隨後便致力於提倡以這種概念為基礎的、任何人都能親身實踐的新整理術“斷舍離”，通過對日常家居環境的收拾整理，改變意識，脫離物欲和執念，過上自由舒適的生活。 從2000年起，以雜物管理咨詢師的身份在日本各地舉行斷舍離講座，引起日本NHK、TBS、東京電視臺、《每日新聞》《日本經濟新聞》等各大媒體競相采訪，令斷舍離講座成為社會流行話題，掀起了一輪又一輪全民斷舍離的熱潮。

序 歡迎開啟這場“自在力”的天空之旅
第一章 斷舍離，*非隨意丟棄
Part 01 透過物品，看到心靈的形態
Part 02 看清當下的自我
Part 03 那些莫名其妙就是扔不掉的東西
Part 04 抓住事物的本質
Part 05 減法解決法
Part 06 生活的品位，必須靠自己磨礪
紙上研討小組 case1 “丟不掉的女兒節人偶……”（30多歲，女性）

第二章 整理物品的同時，也好好整理心靈吧
Part 01 隻要活著，就會有難題
Part 02 心靈免疫水平為什麼這麼低
Part 03 煩惱，源自思考的停滯
Part 04 不做自我評價，單純地觀察自己
Part 05 讓自己喜歡上自己
Part 06 隻靠自己，就能解除一半的煩惱
Part 07 理所當然的觀念，也要去重新審視
紙上研討小組 case2 “我想保留那些紀念品……”（30多歲，女性）

第三章 確立自我軸心，讓自己喜歡上自己
Part 01 通過身體，了解自我軸心
Part 02 變得*好的力量
Part 03自我中心，自我犧牲，自作自受，自我責任
Part 04 從我開始，行動起來
Part 05 不願承認失敗的我們
Part 06 先確立自我軸心，纔能把握距離感
Part 07 充分利用憤怒與嫉妒
Part 08 不知不覺就給自己設限的我們
Part 09 語言改變命運
Part 10 執著是磨煉出來的
紙上研討小組 case3 “想報復母親的我”（30多歲?女性）

第四章 運用俯瞰力，在高處把握人、事、物
Part 01 引爆人生革命的三要素
Part 02 刷廁所能提升財運嗎
Part 03 俯瞰一下，便能重新審視前提
Part 04 辨明抽離與俯瞰的區別
Part 05 將平衡機制作為“相”的“解釋力”
Part 06 金錢就是能量
Part 07 換個角度來俯瞰吧
紙上研討小組 case4 “無法放棄第二個孩子”（40多歲·女性）

第五章 掌握自在力，重拾快活人生
Part 01 俯瞰，掌握人生真諦
Part 02 斷舍離，通往愉悅之路
Part 03 自在力萌芽的瞬間
Part 04 我們身邊的自在力
Part 05 用好奇心代替否定
Part 06 遊刃有餘地處在“龍蛇之眼”間
Part 07 黑色憤怒與白色憤怒
Part 08 工作是一種自在的境界
Part 09 卷起內褲，享受自在

後記 觀自在菩薩，觀存在於自己心中的“菩薩”

透過物品，看到心靈的形態 斷舍離—— ·清除不需要、不合適、不舒服的物品。
·意識覺醒的過程。擺脫不自覺與無意識。
·*換。將不需要、不合適、不舒服替換為需要 、合適、舒服。
·精挑細選出對當下的自己而言重要的物品，切 忌稀裡糊塗地全盤接納。
·重新審視習以為常的前提背景。重新審視理所 當然的觀念。
·修復新陳代謝，回歸“流動的狀態”。
·遵循宇宙法則的生命機制。
我們可以從多種角度，用不同的語言詮釋斷舍離 的意義。可如果非得用一句話點明斷舍離的精髓，我 會這樣回答： “斷舍離，即重新審視關繫。” 這裡所說的關繫，泛指我們與人、事、物之間的 各種關繫。斷舍離要求我們時刻關注當下自我與他人 之間的關繫，需要明確分辨的既不是“我”，也不是 “物”，而是兩者之間看不見的那個東西——關繫。
眾所周知，斷舍離是指導我們舍棄不需要、不合 適、不舒服的物品的方法論。那麼，這種方法論的目 的究竟何在呢？讓我們維持居住場所的舒適環境？雖 然這種說法也沒錯，然而事實上，可以毫不誇張地說 ，斷舍離這種方法論的**目標，就是讓我們掌握本 書的主題——自在力。
下面，我將圍繞“關繫”這個關鍵詞，為大家分 析一下究竟什麼是自在力。
說到底，本來應該通過斷舍離整理的，就是我們 的心，而不是物品，物品隻是思維的證據、心靈的形 態。之所以這麼說，是因為物品是我們經過選擇和決 斷，經由接受、購買等途徑獲得的結果。每一個物品 都通過各自不同的途徑，於當下來到我們面前。因此 ，我們居住和工作的場所等等當下所處的空間，擺滿 了反映我們內心狀態的物品。
沒錯，斷舍離就是試圖以有形世界為媒介，來改 變以思維和感情為代表的無形世界的方法論。
或者也可以說，物品是關繫的投射。喜歡的人送 的禮物，往往使人歡欣雀躍；相反，討厭的人給的東 西，往往叫人不知所措。擁有某件物品時內心真實的 情感狀態，如實地反映了我們與贈予者的關繫。
此外，假如你與家人同住或與人合租，物品則很 可能會成為你與對方爭奪勢力、劃分地盤的**。也 許你過去一直都認為“都怪那家伙，房間纔這麼亂” ！而一旦開始嘗試斷舍離，你或許就會發覺，大部分 的垃圾其實都是你自己的。別人的東西，通常看起來 *像垃圾，是因為我們總是慣於將自己正當化。
總而言之，物品與人際關繫之間也有著密不可分 的關繫。
因此，物品是物而又非物。這話聽起來，可能有 點禪宗的味道，不過在斷舍離的理念中，物品就是無 形事物的具像化。
通過直面物品，看清自己的思維及感情的狀態， 這便是斷舍離。P16-18