舍得，是中國文化的精髓。舍得，亦是隨心而生的“生活禪”。鳴蟬舍棄了外殼，因而能自由高歌；壁虎舍棄了尾巴，因而能在危難之中保全生命；雄蜘蛛舍命求愛，因而得以繁衍後代。
舍，並不是全部舍掉，而是舍掉那些沉重的、讓你走不遠的負累，留下那些輕快的、靈性的美好，從而讓你閃耀著含蓄、內斂、從容的光芒。
趙麗榮編著的《舍與得的人生經營課(*新修訂版)》——全國**暢銷書、讀者*喜愛的人生指導手冊，當下*具正能量的心靈讀本！

《舍與得的人生經營課(最新修訂版)》簡介：樹舍燦爛夏花，得華實 秋果；壁虎舍其尾，得生命…… 舍分量，得質量，得通透，佛教導我們要舍得，隻有舍掉陳舊不堪的 執著，纔能得到新的觀念、新的思維；放下不切實際的妄想，輕松上路， 你纔有機會比別人跑得快，纔有體力比別人跑得遠。 趙麗榮編著的《舍與得的人生經營課(最新修訂版)》告訴你如何在生 活工作中處理好舍與得的關繫，獲得成功！

第一章 舍棄痛苦與煩惱
幸運不是天生的，是設計出來的
我們不是擁有太少，而是欲望太多
何必徒勞尋求**，生活本身就是不**的
嫉妒不會為自己帶來好處，也不會減少別人的成就
有個好心態，纔會有個好人生
第二章 人生苦短，要善待自己
千萬不要用別人的錯誤來懲罰自己
活在自己的心裡，而不是別人的眼裡
不要讓自己活得太累，偶爾放松一下
放開手腳，去做你喜歡做的事吧
這個世界上，*愛你的人就是你自己
第三章 因為舍得，所以快樂
快樂不在別處，就在你的心裡
找對快樂的角度，生活再苦也可以笑著面對
佯裝快樂，你就會真的快樂
放下煩惱，快樂其實很簡單
小樂樂於人，大樂樂於己
第四章 幸福其實很簡單
羨慕別人的幸福，不如找到屬於自己的那份幸福
永遠不要把幸福寄托在別人身上
不要用一些虛幻的東西把幸福模式化
幸福就是貓喫魚，狗喫肉，奧特曼打小怪獸
幸福***，何必去預支明天的煩惱
第五章 舍得的真意是珍惜
把每**當做生命的*後**來過
幸福在當下，珍惜現在的所有
在還沒有失去時，將幸福緊緊握在手中
眼前的風景是*美的，已經擁有的是*好的
珍惜眼前人，莫失再追悔
第六章 與其抱怨、不如努力
不抱怨的人生，不抱怨的智慧
與其抱怨，不如改變人生態度
成功者永不抱怨，抱怨者永不成功
隻摘夠得著的蘋果，不要羨慕高處的蘋果
抱怨無用，改變自己纔是真理
第七章 要看開，不看透
看開，想開，煩惱就會走開
換個角度，你會看到*美的風景
既然不能改變，不妨試著接受
生活難免會有不公平，看開就好
那些不能看開的，唯有遺忘
第八章 有一種境界叫放下
要向前看不向後看，要向好看不向壞看
得不到的就放手，抓不到的就轉身
不要找了，世上沒有賣後悔藥的地方
放下過去，纔能重新開始
放下包袱，你能走得*遠
第九章 不以物喜，不以己悲
看庭前花開花落，寵辱不驚
望天上雲卷雲舒，去留無意
大喜大悲之時認清自己，大起大落之間看清朋友
人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全
不以物喜，不以己悲，是人生的大智慧
第十章 從容人生，淡定生活
在喧囂塵世中淡定吟唱
那些雲淡風輕的日子裡，一簞食，一瓢飲足矣
隱於野的心境，入於市的淡泊，登於朝的氣度
不求轟轟烈烈，但求幸福平淡有味道
平凡卻不平庸，生活照樣精彩無限
第十一章 舍棄計較之心，學會寬容
將怨恨收藏於心，隻會讓自己再度受到傷害
寬容別人，還心靈一份純淨
包容有多少，擁有就有多少
何必為生活中的瑣事較真，把心放寬就好了
給對方一個臺階下，實際上是給自己日後留下方便
第十二章 在*望中尋找希望
失去什麼都不能失去希望，沒有希望生活還有什麼意義
讓自己在*深的*望裡，遇見*美麗的驚喜
信念是溺水時的救生圈，隻要不松手，希望就在
在必要的時候堅持，就能看見希望
不放棄不該放棄的，希望會在下一個路口微笑著迎接你
第十三章 學會關注，*要懂得堅持
生活，你可以打敗我，卻不可以打倒我
想要不再喫苦，就要戰勝苦難
僅僅隻需要一步，就能邁過這個坎兒
每一次跌倒，都是為了再爬起
疲憊不是因為未知的征程，而是心靈的脆弱
第十四章 想成功先學會失敗
不要被成功衝昏頭腦，那隻不過是人生的一個驛站
機遇來臨時，你準備好了嗎
再試一次，你就可以到達成功的彼岸
學會認輸，纔能成為*大的贏家
成功是一扇門，找對即可輕松而入
第十五章 在恰當的時間做恰當的事
趁父母還在身邊的時候，多孝敬他們
不要等到有空的時候，纔來珍惜愛情
朋友一生一起走，那些日子不再有
珍惜健康，從我做起；熱愛生命，從**開始
第十六章 活出自大我，活出真性情
揮灑自我的個性，強過附庸風雅的流俗
灑脫不羈走一回，撚花微笑天地間
崇拜偶像，倒不如崇拜自己
從此不再為了生活而討好別人
我的地盤，當然要由我自己做主

花開百朵，我折一枝，芳香滿襟袖。表述的就是一種知足的心態。可 是，在現實的生活中，因為**太多，所以知足總是很難。
生活中，人們總是帶著滿滿的欲望在人世間奔波，當欲望越來越膨脹 的時候，纔發現自己已經不堪重負了。
有這樣一個女孩，她的欲望很多，而且無論她如何追求，都沒有滿足 的時候。比如：她想攢很多錢和家人滿世界旅遊；想買數不清的衣服、鞋 子、包包、小首飾；想擁有*昂貴的化妝品、護膚品。她認為隻有這些纔 能帶給自己*純粹的開心，帶給自己摸得著的真實感。
後來，她開始不惜重金去購置名貴的珠寶、**服裝……錢總是會花 完的，不久她便負債累累。其實，一直以來她都生活得很累，華麗的外表 下是一顆空虛的心。因為欲望太多，她不堪重負。
佛經中說：“‘欲’生諸煩惱，‘欲’為生苦本。”這裡的“欲”就 是欲望，是幸福的*大障礙。我們之所以會感到生活不如意，也是因為欲 望。。因為貪欲之心太重，所以纔會產生種種的苦惱。《佛遺教經》中說 ：“多欲之人，多求利故，苦惱亦多。”就是說如果我們囿於種種的欲望 ，追求的東西太多，就會產生諸多的不快樂。
其實，我們不是擁有太少，而是欲望太多，因而造成了心理貧窮。
古時候有一個放羊人，一次偶然涉足一個深不可測的山洞。好奇心促 使他一步一步地往裡走。突然，就在洞的深處，出現了一個金光閃閃的寶 庫。天哪。這是不是人們常說的天下**的寶藏呢？放羊人很高興，他從 來沒有見過這麼多金子。他小心地從幾萬噸的金山上拿了小小的一條，並 自言自語道：“要是財主不再叫我幫他放羊的話，這幾十兩金子也夠我生 活一段時間了。”他邊說邊從金庫裡踅回到放羊的山上，“夠用了，夠用 了。”他邊說邊不慌不忙地將羊趕回老財主家，又如實地將他的發現稟告 了財主。他還把自己撿到的那塊金子拿出來給財主看，讓其辨其真假。財 主一看二摸三咬之後，一把將放羊人拉到身邊，急切地問藏金的洞到底在 哪裡。當放羊人把山洞的大體方位說出來後，財主馬上命管家與手下直奔 放羊人說的那座山，但是他擔心放羊人的話不真，干脆直接讓放羊人帶路 。當他見到真的金山時，高興得不得了。他趕緊將金子裝進自己的衣袋， 還讓一起進來的手下猛拿。就在他們把放羊人支走，準備帶走所有金子的 時候，洞裡的神仙發話了：“人啊，別讓欲望負重太多，到時天一黑，山 門就關了，你不僅得不到半兩金子，連老命也會在這裡丟掉。”可是財主 就是聽不進去，他想山洞這麼空闊，且又那麼堅硬，就是天大的石頭砸下 來，也砸不到自己的面前，何況這是金子啊，不拿白不拿，負重一點兒怕 什麼，出去不就是大富翁了嗎？於是，財主還是不停地裝運，非要把金山 搬空不可。一陣轟隆隆的雷聲響起之後，整個山洞全被從地下冒出的岩漿 吞沒了，財主就這樣連自己的性命也丟在了火山的岩漿中。
有一句話說得好：活著很累，是因為欲望太多了。但是，人生也不可 能**沒有欲望。米蘭·昆德拉說過：“欲望是一種美！”適當的欲望也 是成功的原動力。
其實，健康的身體，美滿的家庭，應有的錢財……這都是人生幸福的 必要條件，不是不可以追求，關鍵是別讓欲望把心裝得太滿。那到底該怎 麼把握好這個度呢？對於金錢，夠用足矣，實在沒必要為了聚斂金錢，而 失去大把快樂的時光。生活*大的智慧是能了解自己需要什麼或不需要什 麼，正當的欲望都是合理的，但如果追求的東西太多，那無疑是為自己的 生活套上了沉重的枷鎖，一個喪失了心靈自由的人，何談快樂？所以，隻 有拋棄不必要的欲望枷鎖，纔能找回幸福的生活！ 希望越大，欲望越大，失望和挫折也就越大，就算你得到了想要的東 西，欲望的滿足也隻存在於完成時的那一瞬間，當那個時刻過去之後，你 就對它再也沒有先前的興趣了。可見，欲望不會讓人快樂，隻會讓人失落 ，甚至陷入大喜大悲的不穩定狀態中。而且，當一個人的貪欲強烈到不可 克制的病態時，甚至可能不擇手段來傷害別人，以致眾叛親離，*終失去 了生活的樂趣。
生活中我們該如何克制貪欲呢？ 首先，對需求進行分類，把想要的東西分為“必需品”和“身外物” 。
其次，學會享受克制欲望的自控感，比如，經常去商店觀賞一件喜歡 而超過支付能力的衣服，其實比真正買回來的快樂*持久。
*後，如果貪欲來自對別人的羨慕，就要告訴自己，雖然他擁有的東 西我沒有，但是我擁有的東西他也沒有。
記住，生命是一葉舟，生命之舟載不動太多的欲望，要想使船在抵達 彼岸時不至於在中途擱淺或沉沒，就必須輕載，隻取需要的東西，把那些 不需要的東西統統都舍棄掉。
心中貪的欲念太多，心就會被束縛，我們**要做的，就是將我們的 雙手張開，放下不屬於自己的堅持，就能逍遙自在了。
得之不求，求之不得，你的幸福往往都在別人眼中。知福惜福，知足 常樂，纔是智慧而幸福的人生。
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