了得網成功/勵志_人生百憂解(第2版)

人生在世，生、老、病、死匆匆忙忙幾十年。從我們告別無憂無慮的童年開始，痛苦、悲傷、憂愁就伴隨著我們成長；成人後的工作、就業、家庭、婚姻、事業一樁樁的不如意*為自己的人生之路增加了重重的負荷。貧窮渴望富裕；富裕渴望真愛；真愛渴望長久……人的一生，似乎是一個不斷與壓力和痛苦抗爭的歷程。
人類，是世界文明的創造者、主宰者。但每個人在這世界上卻顯得那麼渺小，面對現實有時竟是那麼無奈，我們很想知道：“人活著到底是為什麼？”“人生的價值何在？”“我為什麼活著？”……生命就是在這喋喋不休的追問中慢慢成熟的。每一個人，無論智商高低，相貌美丑，面對越來越復雜的環境，拷問*多的問題終究是“人生有什麼意義”。
關於人生的意義的討論，充斥在我們的周圍。可是，這不是問題的真諦。其真諦是，別人強加給你的意義無論他多麼正確，如果它不曾進入你的心裡，它就永遠是身外之物。比如我們從小就被家長灌輸過人生意義的答案。在此後的漫長歲月裡，諄諄告誡的老師和各種類型的教育，也都不斷地向我們批發人生意義的補充版。但是，有多少人把這種外在框架，當成了自己內在的標杆，並為之定下了奮鬥終生的決心？作家畢淑敏在安徽大學演講時，開口一句“活著是沒有意義的”，臺下一片嘩然；繼而她話鋒一轉：“但你要為你的人生規定一個意義！”頓時掌聲雷動。畢淑敏接著說：“也許人生本沒有意義，隻是這個世界因為我們的到來變得*加美好一點，這就是我的意義所在。就像在西藏阿裡，因為我這雙衛生員的手，一批可愛的生命得以繼續存在，這就是我為我的人生規定的一個意義。”讀記敘該演講的文章至此，我不覺眼前一亮。中山大學副校長李萍在該校新教工崗前學習交流會上的總結發言稿中，又強調了“人生本來沒有意義，人生的意義實際上是人賦予它的”的觀點。李萍在該稿中說，有學者認為人生有四大類16種價值：**類是與生俱有的價值：年齡、健康、外貌、聰明；第二類是隨著成長而培育的：家庭、學校、專長、職業；第三類是進入社會後奮鬥的成果：財富、名聲、地位、權利；第四類是較長期的需要：朋友、志趣、社團和信仰。而在這16種價值中，*重要的價值就是信仰。李萍指出： “過去我們講信仰會賦予兩個涵義，一個是宗教信仰，還有一個是社會信仰，即共產主義理想。”其實我們對信仰做一個普通的解釋，信仰就是人對自己人生價值意義的**關懷。“信仰”不是人生的具體目標，一如那個把登上世界*高峰作為自己人生目標的英國人，28歲爬完所有登山運動員認為應該爬的高峰後，因為沒有人生目標就自殺了。信仰不是把人生目標定位為考上某大學，獲取某學歷，根本的是對人生的**關懷。這個“**關懷”，就是對人生意義的賦予。
在物欲極大膨脹的現代社會，“信仰”問題尤其值得人們思索。
現代社會有許多**，也很容易令人在越來越多的選擇中浮躁。
每個人都有自己的困難和苦惱，它們來源於人生的諸多方面，而且每個人的問題可能都不一樣。如何**自己，就需要有一個人生的信仰。
儒家用“人世”思想來修身養德，把“德”的修養分為“公德，，和 “私德”，“公德”指“齊家、治國、平天下”，“ 私德”則僅指個人的“修身”“明德”，於是“達則兼濟天下，窮則獨善其身 ”便成為眾多中國知識分子賦予的人生意義；道家以“出世”的超然態度“法自然”，他們的人生意義體現在追求“大道”“仙道”的“修己 ”或者“無為而治”；佛家弟子的人生追求大致分為兩種：一種是“ 大乘佛教”，普度眾生脫離苦海成就佛果的人生追求，另一種是“小乘佛教”，求得自我解脫、修煉成佛的人生追求；而馬克思主義思想誕生後，則為共產黨人指明了“實現物質財富極大豐富、人民精神境界極大提高、每個人自由而全面發展”的社會理想，使“為共產主義奮鬥終生，，成為共產主義者畢生的追求。綜觀這些“個人理想”“ 政治理想”或者 “社會理想”，拋開各種成見客觀地去看，“共產主義理想”是現實中 *美好的社會形式，也是個人價值與社會發展結合* 為緊密的。
人活著，是要實現自己的人生價值即生存的意義，你賦予人生有意義，你就選擇了有意義的人生；你賦予人生沒有意義，你就選擇了沒有意義的人生。人生猶如一幢房子，你用理想和信仰賦予它，它就是聖殿；你用知識和創新賦予它，它就是學校；你用愛與和諧賦予它，它就是溫馨的家。如果缺乏信仰、知識和愛，它將是一座“地獄”。賦予人生何種意義，取決於個人的人生觀和價值觀。
選擇了高尚的人生意義，人就會努力讓自己成為“一個純粹的人” “一個脫離了低級趣味的人”。如同愛因斯坦在《我的人生觀》中表述的那樣，把科學精神與人文精神高度統一起來；而選擇了所謂 “現實”利益的人生意義，則會終生糾纏在“小我” 的得失、悲歡中不能自撥。比如說，作為一個文化人或學者，如果不能為這個社會所具有的文明起到傳承和推動作用，那麼也就沒有一個文化人或學者的人生意義和價值了。
對於人生意義和價值的實現，維也納心理學家法蘭克建議：除了有機會付出、參與創造周圍世界，並有機會接納周圍世界對人的付出所做的反應，還可以通過實踐活動去感悟生命的意義，體悟到人世間的真善美和愛，比如欣賞音樂、舞蹈、雕刻、繪畫之美，閱讀好書，與知己暢談，體驗親情之愛，同時主動去安慰、鼓勵和感染周圍的人。
然而，並不是所有選擇了高尚人生意義的人生都波瀾壯闊、氣勢恢弘，它也可以如潺潺溪流般綿綿涓涓、平淡從容，還可以如澹澹湖水般水波不興、寧靜平和，這不僅由於個人選擇的不同，還因為影響人生走向的因素太多。可是人的潛力又是不可估量的，關鍵是主觀上個人想不想做和以何種態度去做，而給人生一個意義，一個高尚的意義，並一直為實現這個意義而努力踐行，則無論“時位移人”還是“順境逆旅”，相信人都會發揮出自己的潛力來，使任何問題都不成為“問題”，仍然風雨無阻、執著前行。這樣，不僅會向實現自己的人生意義邁進，*會在這追索過程中豐富自我，“自成其天德，完滿其自性”，方不致為虛度人生而懊悔。P1-3

商品搜索

商品分类

【醫學】

【各大出版社】