《季羨林談人生》由季羨林所著，季羨林先生是學貫中西的偉大智者，用自己將近一個世紀的生命有感，帶我們體悟有關人生的林林總總，並教會我們用正確而良好的心態從容的面對生活中的得失和遭遇。極富教育意義。
圖書版式設計簡潔素雅，封面裝幀獨特醒目，具有很高的可讀性和收藏價值。
季先生對待長者——卓著的專家學者是發自內心的喜愛、尊重，不遺餘力地揄揚他們。對*為年輕的學者呢？季先生*是不遺餘力地獎掖，無論自己多忙，也無論自己手頭有多少*重要的工作要做，總是樂於為他們的著作寫序，這就是季先生序文寫得如此之多的原因。

《季羨林談人生》由季羨林所著，這是一本探討有關生活態度的書籍。 《季羨林談人生》由季羨林所著，季羨林先生結合自身九十多年的生活體味 ，感悟有關於人生的總總。包括緣分、命運、容忍、寬容、朋友、成功、知 足、愛情、孝順等等。是季老先生感悟和體悟人生的雜文集，文中字句簡潔 清雅，干淨流暢，將日常中的小事用平淡無奇的語言娓娓道來，在訴說家常 的同時將人生的智慧與感悟滲透於字裡行間，是一本值得年輕人閱讀並且能 幫助年輕人走出心靈困惑，獲得智慧啟迪的大成之作。 除此之外，文中還有大量的季老生前各個階段的的攝影圖片，圖文並茂 ，設計裝幀經典大氣，是一本文學性兼有收藏價值的好書。

人生/001
再談人生/003
三論人生/005
在狗年元旦抒懷/007
人生漫談/009
人生之美/013
希望在你們身上/016
漫談人生的意義與價值/018
人生小品/020
禪趣人生/023
不完滿纔是人生/026
做真實的自己/028
一寸光陰不可輕/029
如何生活？/031
我寫我/033
十年回顧/035
時間/041
我的心是一面鏡子/044
成功/069
談禮貌/071
滿招損，謙受益/073
謙虛與虛偽/075
當時隻道是尋常/077
容忍/079
爽朗的笑聲/081
知足知不足/085
有為有不為/087
假若我再上一次大學/089
開卷有益/095
慈善是道德的積累/098
抓住一個問題終生不放/100
真理愈辯愈明嗎？/102
我害怕“天纔”/104
實話實說/107
學術良心或學術道德/109
追夢/112
對待不同意見的態度/116
走運與倒霉/118
毀譽/120
從哲學的角度看中餐和西餐/122
世態炎涼/124
糊塗一點瀟灑一點/127
難得糊塗/130
緣分與命運/132
做人與處世/134
牽就與適應/136
隔膜/138
壞人/141
傻瓜/143
三思而行/145
我的美人觀/147
我的座右銘/151
座右銘（老年時期）/155
目中無人/156
我的懷舊觀/159
用歷史的眼光看待一切問題/161
衣著的款式/163
思想家與哲學家/165
養生無術是有術/167
忘/170
漫談倫理道德/174
勤奮、天纔（纔能）與機遇/181
我們面對的現實/184
漫談撒謊/188
漫談消費/191
論恐懼/194
論博士/196
論教授/198
論壓力/200
論怪論/202
論正義/204
尊師重道/209
賦得**的悔/211
愛情/217
溫馨，家庭不可或缺的氣氛/223
希望21世紀家庭*好/226
人間**愛/228
人間自有真情在/230
我的老師們/232
回憶/238
談孝/241
談老/243
老年（1）/245
老年（2）/247
老年（3）/250
談老年（1）/252
談老年（2）/254
談老年（3）/256
老年十忌/259
老年四“得”/271
老馬識途/273
長生不老/275
長壽之道/277
八十述懷/279
九十述懷/285
九三述懷/295
九十五歲初度/299
新年抒懷/302
虎年抒懷/307
夢遊21世紀/312
千禧感言/314
迎新懷舊/317
——21世紀**個元旦感懷
新世紀新千年的寄語/321

上一篇《再論》戛然而止，顯然沒有能把話說完，所以再來一篇《三論 》。
造化小兒對禽獸和人類似乎有點區別對待的意思。它給你生存的本能， 同時 又遏制這種本能，方法或者手法頗多。制造一個對立面似乎就是手法之一， 比如 制造了老鼠，又制造它的天敵貓。
對於人類，它似乎有點優待。它先賦予人類思想(動物有沒有思想和語 言是 —個有爭論的問題)，又賦予人類良知良能。關於人類本性，我在上面已經 談到。
我不大相信什麼良知，什麼“惻隱之心，人皆有之”，但是我又無從反駁。
古人說：“人 之所以異於禽獸者幾希。”“幾希”者，極少極少之謂也。即使是極少極少 ，總還 是有的。我個人胡思亂想，我覺得，在對待生物的生存、溫飽、發展的本能 的態 度上，就存在著一點點“幾希”。
我們觀察老虎、獅子等猛獸，餓了就要喫別的動物，包括人在內。它們 *沒 有什麼惻隱之心，*沒有什麼良知。喫的時候，它們也*不會像人喫人的時 候那 樣，有時還會捏造一些我必須喫你的道理，做好“思想工作”。它們隻是喫 開了， 喫飽為止。人類則有所不同。人與人當然也不會**一樣。有的人確實能夠 遏制 自己的求生的本能，表現出一定的良知和一定的惻隱之心。古往今來的許多 仁人 志士，都是這方面的好榜樣。他們為什麼能為國捐軀？為什麼能為了救別人 而犧 牲自己的性命？魯迅先生所說的“中國的脊梁”，就是這樣的人。孟子所謂 的“浩 然之氣”，隻有這樣的人能有。禽獸中是*不會有什麼“脊梁”，有什麼“ 浩然之 氣”的，這就叫做“幾希”。
但是人也不能一概而論，有的人能夠做到，有的人就做不到。像曹操說 ：“寧 要我負天下人，不要夫下人負我！”他怎能做到這一步呢？ 說到這裡，就涉及倫理道德問題。我沒有研究過倫理學，不知道怎樣給 道德 下定義。我認為，能為**，為人民，為他人著想而遏制自己的本性的，就 是有 道德的人。能夠百分之六十為他人著想，百分之四十為自己著想，他就是一 個及 格的好人。為他人著想的百分比越高越好，道德水平越高。***，所謂 “毫 不利己，專門利人”的人是***。反之，為自己著想而不為他人著想的 百分 比，越高越壞。到了曹操那樣，就算是壞到了頂。毫不利人，專門利己的人 ，普 天之下倒是不老少的。說這話，有點洩氣。無奈這是事實，我有什麼辦法？ 1996年11月13日 P5-6