不聽老人言，喫虧在眼前。為什麼老人言值得聽?因為老人的老，不光體現在年齡的衰老，*體現在智慧的古老、經驗的老道、洞察世事的深刻。很多時候，時間本身就是一種資本。經歷的事多，走過的路多，喫過的鹽多，也就相當於在這個世界接受過的歷練多，對這個世界的認識就深刻，看人就能看到骨子裡去。世間上的道理，*平實的即是*偉大的，*偉大的必然是平實的。翻開由劉艷華編寫的這本《千古傳誦老人言》，書中的這些老人言好比陳年佳釀，歷久彌新，相信能為**的人們在修身養性、為人處世方面提供有益的借鋻和啟示。用心去體會這些智慧，我們就能夠從中吸取營養。

劉艷華編寫的這本《千古傳誦老人言》收錄了爺爺的爺爺的爺爺流傳下 來的最樸實實用的人生箴言。閱讀《千古傳誦老人言》，可以讓你發現生活 的真諦，感受生活的意義。 人情留—線，日後好見面——人情世故的處世箴言； 不怕百事不利，就怕灰心喪氣——在激流中勇進； 鴉有反哺之義，羊有跪乳之恩——滴水之恩，當湧泉相報； 月缺不改光，箭折不改剛——從平凡蛻變成卓越； 小家不安，何以安天下——學會經營家庭； 木秀於林，風必摧之——中庸是—種不保守不偏激的生存智慧；…… 這些口口相傳的金玉良言，是人間至理，因為它們從生活中來，經歷了 時間的洗禮， 是歷史老人留下的寶貴文化遺產和諄諄教海，是最純粹的智慧。 它們好比陳年佳釀，歷久彌新，相信能為今天的人們在修身養性、為人 處世方面提供 有益的借鋻和啟示。用心體會這些智慧，我們就能夠從中吸取營養。

第一章　學好千日不足，學壞一日有餘——修身養性，懂得取舍進退
學好三年，學壞三天
窮莫失志，富莫癲狂
福不可享盡，勢不可用盡
木秀於林，風必摧之
水退石頭在，好人說不壞
水落現石頭，日久見人心
人怕引誘，塘怕滲透
知足得安寧，貪心易招禍
廣交不如擇友，投師不如訪友
貓鼠不同眠，虎鹿不同行
能大能小是條龍，隻大不小是條蟲
一瓶子水不響，半瓶子水亂晃
第二章　規矩是死的，人是活的——立身處世，需知人情世故
人情留一線，日後好見面
有山必有路，有水必有渡
多下及時雨，少放馬後*
打空拳費力，說空話勞神
和氣生財，忤逆生災
刻薄不賺錢，忠厚不折本
寧叫錢喫虧，不叫人喫虧
心急喫不了熱豆腐
種瓜得瓜，種豆得豆
路留一步，味讓三分
說話看勢頭，辦事看風頭
逢人隻說三分話，留下七分自己賞
第三章　人有志，竹有節——自強自立，在激流中勇進
谷要自長，人要自強
不怕山高，就怕腳軟
不怕百事不利，就怕灰心喪氣
人往大處看，鳥往高處飛
鍥而不舍，金石可鏤
喫得苦中苦，方為人上人
不磨不煉，不成好漢
天無一月雨，人無一世窮
愁人苦夜長，志士惜日短
大膽天下去得，小心寸步難行
第四章　小人記仇，君子感恩——心懷感恩，得道纔能多助
前人栽樹，後人乘涼
滴水之恩，當湧泉相報
贈人玫瑰，手有餘香
投之以桃，報之以李
你幫別人莫提起，別人幫你要牢記
鴉有反哺之義，羊有跪乳之恩
良藥苦口利於病，忠言逆耳利於行
病好不謝醫，下次無人醫
人在福中不知福，船在水中不知流
第五章　天不生無用之人，地不長無名之草——激發潛能，從平凡到**
三百六十行，行行出狀元
月缺不改光，箭折不改鋼
木尺雖短，能量千丈
事以密成，語以洩敗
業無高卑，事在人為
積錢不如教子，閑坐不如看書
一心想趕兩隻兔，反而落得兩手空
隻要自己上進，不怕人家看輕
第六章　勤儉一家福，和睦百家春——經營幸福，家和萬事方興
家中不睦，外事無成
婆媳親，全家和
苗好一半谷，妻好一半福
自家的肉不香，人家的菜有味
激烈夫妻難到頭，冷熱夫妻水長流
不笑補，不笑破，隻笑日子不會過
饞人家裡沒飯喫，懶人家裡沒柴燒

學好三年，學壞三天 人生箴言 心如平原走馬，易放難收，人要從一個壞人變成一個好人需要很長的時 間，而從一個好人變成一個壞人卻隻需要很短的時間。
人之初，性本善。每個人都希望自己是一個善良討喜的人，沒有人天生 想做個壞蛋。然而，世界上卻還是有很多人，在人生的道路上選擇了另外一 條道路，成為了世人眼中的壞人，為什麼會出現這樣的結果呢？ 世間美好事物，往往難得，假如鑽石遍地可尋，那跟同樣剔透的玻璃又 有什麼區別？假如雪蓮生在四野，它跟普通的野草又有何異？好人如同良材 ，需要辛勤栽培；君子如同璞玉，需要用心去細細雕琢。做人本是一件不容 易的事，做一個好人、君子，*是難上加難，而終其一生都做一個好人、君 子，則需要時常自省己身。
縱觀古往今來，有很多人一生克己警醒，*終成就了自己的千古芳名， 讓自己流芳百世；也有很多人原本想做君子，做人做事都求一個“好”字， 但是卻因為被外界的環境所迷惑，在不知不覺中滑下了深淵，被世人貼上了 “壞人”的標簽，而眾多人中的*佳代表就是王莽。
王莽出身於當時權傾朝野的外戚家族，族中之人多為將軍列侯。因為家 世顯赫，王家子弟均生活侈靡，聲色犬馬，互相攀比，多有劣跡，唯獨王莽 獨守清淨，生活儉樸，為人謙恭，並且少懷大志，做人做事都以古聖賢自勉 。他在內服侍母親及寡嫂，撫育兄長的遺子，侍奉諸位叔伯，十分周到，行 為嚴謹檢點；對外結交賢士，謙恭守禮，勤敏好學；時間長了，他的名聲遠 播，幾乎成了人們心目中的道德楷模。
24歲的時候，王莽步入仕途，初任黃門郎，後升為射聲校尉。那個時候 ，王莽禮賢下士，清廉儉樸，常把自己的俸祿分給門客和窮人，甚至賣掉馬 車接濟窮人，深受眾人愛戴。其叔父王商上書願把其封地的一部分讓給王莽 。
30歲的時候，王莽封新都侯、騎都尉及光祿大夫侍中。綏和元年，王莽 的叔父、大司馬王根退休，深得人心的王莽受到家族的推崇、太後的賞識， 38歲的王莽順理成章地接替了大司馬之職，成為首輔大臣，權傾朝野，成為 一人之下，萬人之上。當此之時，王莽*加嚴格要求自己，沒有半分驕態， 好處*比以前勝了三分。
假如王莽的人生軌跡就這樣按部就班地走下去，也許他會終生做個君子 ，並獲得賢臣的名聲。但是沒有一個人會永遠順風順水，王莽也不例外。
漢成帝去世，漢哀帝即位後，傅太後、丁太後及其外戚得勢，王太後無 力與之相爭，王莽隻得退位隱居新野。王莽雖然心懷“周公輔成王”之志， 也不得不收起雄心，交出大司馬的職務，去新都封國隱居。他行事*加低調 ，做人*加謹慎，讓人挑不出半分毛病。不料他的二兒子王獲不守家規國法 ，逞其兇狂，殺死了一個家奴。王莽嚴加責罰後，又大義滅親，逼王獲自殺 。王莽的高風亮節受到了廣泛好評，朝野之士為他鳴不平的很多。漢哀帝迫 於輿論，隻好將王莽召回京城，侍奉王太後，但沒有官復原職。
不久後，漢哀帝一病而亡，沒有留下子嗣，太後王政君聽說皇帝駕崩， 當天就起駕到未央宮，收回傳國玉璽。王太後於是下詔，要求朝中公卿推舉 大司馬人選，群臣會意，紛紛舉薦王莽。於是，9歲的漢平帝登基後，王莽 得到朝野的擁戴，再次被任命為大司馬，代理政務。
再次手握重權之後，王莽的心態發生了很大的轉變，他意識到，無論他 的權勢多麼顯赫，無論他的名聲多麼好，都不得不乘坐在王太後這條舊船上 ，一旦這條船沉沒，他的一切很快就會失去，為了保住權勢，必須掌握自己 的命運。從此，王莽的政治野心逐漸暴露，他做人做事的風格也為之一變， 培植黨羽，排斥異己，順我者昌，逆我者亡，外君子而內小人。
盡管如此，大家仍然視王莽為君子，極少有人罵他是小人。一方面，他 所行之事，都是按制度辦理，讓人無話可說；另一方面，他確實做了不少好 事，例如對平民士人推行恩惠政策，拿出家財賑濟災民，為災民興建住宅， 等等，他做的好事數不勝數，許多人認為，他的德行可與古代的聖人相比。
直到*後，王莽篡位成功，當上了皇帝，把天下弄得民不聊生之後，人 們纔看清楚王莽的真面目。從此，王莽成為了人們心中沽名釣譽的偽君子， 原先對他寄予厚望的人都痛恨他、厭棄他，各地農民紛紛起義，形成赤眉及 綠林大規模的反抗。*後，綠林軍攻入長安，王莽在混亂中為商人杜吳所殺 ，校尉公賓斬其首，懸於宛市之中，王莽的“新朝”土崩瓦解，猶如曇花一 現。
其實，從王莽*開始的為人處世可以看出，他的本身本性並不壞，後來 ，他之所以會發生那樣的變化，在很大程度上，是受情勢所逼。這並不是為 他開脫，試想想，一個人已經盡享好名聲帶來的好處，他會輕易地將這一切 毀掉嗎？俗話說，“伴君如伴虎”，經過了那次變故，王莽深知自己的命運 不由自己掌握的苦楚，於是後來的他決定鋌而走險，而他不知道的是，他為 了自己能夠地位穩固，卻不知不覺地傷及了無辜，引起天怒人怨，*終走上 了讓世人唾棄的道路。
王莽的成敗教訓，值得我們深思。*大多數“壞人”，都不是甘心變壞 ，隻是到了一定的環境中，受情勢所迫，好像隻能如此、必須如此，於是就 那樣做了，一做就壞了，從此入了魔道，愈陷愈深。由此可以看出，一個人 要想保持自己的本色，永遠做一個對社會有益的人，除了加強自身的品德修 養之外，選擇一個好環境也**關鍵。
凡俗的我們行走在這個塵世間，生命中的每一段旅程都會受到各種欲望 的牽引，任何時候都可能遇到誘導我們變壞的因素，心如平原走馬，易放難 收，人要從一個壞人變成一個好人需要很長的時間，而從一個好人變成一個 壞人卻隻需要很短的時間，所謂“一念天堂，一念地獄”便大抵如此。所以 ，要想讓自己能夠在這個世界上卓然挺立，成為眾人稱道的好人，*重要的 還是守住自己的本身本性，用強大的意志力去攀登道德高峰。
智慧典藏 做一個對社會有益的好人既要有善心又要有恆心，而如果稍微放縱自己 ，很快就會染上不良習慣和不良行為，發展下去十分危險。真正的智者，在 任何情況下都懂得修正自己的內心，堅持做一個無愧天地的仁人君子。
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