1、幾百年暢銷不衰的西方智典，“*****”。
　　2、偉大哲人葛拉西安經典代表作，叔本華、尼采、丘吉爾眼中的驚世之作。
　　3、與《君王論》、《孫子兵法》一起被譽為“人類思想**偉大的三部奇書”。
　　4、**譯本，精裝，特殊工藝處理，用紙精良，四色印刷。

巴爾塔沙·葛拉西安編著的《人性需要揭穿：葛拉西安智慧箴言錄》是 一本敢於說真話的書，它以一種令人驚奇冷峻的筆調，揭穿了人性的真面目 ，為人生處世提供了戰勝艱險、困頓與迷茫的神機妙策。全書彙集300則絕 妙的處世箴言，論及識人觀事、慎斷是非、修煉自我、防範邪惡等智慧、謀 略。 自1647年問世以來，《人性需要揭穿：葛拉西安智慧箴言錄》深受讀者 喜愛，歷經幾百年時光的淘洗而不衰。 　《人性需要揭穿》原名《智慧書》，是一本敢於說真話的書，它以一種令人驚奇冷峻的筆調，揭穿了人性的真面目，為人生處世提供了戰勝艱險、困頓與迷茫的神機妙策。全書彙集300則絕妙的處世箴言，論及識人觀事、慎斷是非、修煉自我、防範邪惡等智慧、謀略。筆法簡練、意蘊雋永，隨便讀到其中一句，都能直抵人心。自1647年問世以來，本書深受讀者喜愛，歷經幾百年時光的淘洗而不衰。

第一篇 主控人生法則
第二篇 俘獲人心法則
第三篇 積極生存法則
第四篇 駕馭權力法則
第一篇 主控人生法則
急流勇退，在形勢拋棄你之前拋棄形勢。
即使窮途末路，也應該化成勝利而歸。
太陽有時也會隱藏在雲彩之後，
這樣我們就看不到落日西沉了，
會令我們猜忖它到底是落了還是未落。

第二篇 俘獲人心法則
讓你滿嘴灌滿糖蜜，
將言語化成敵人喜歡的糖果。
得人喜愛之道，就是和顏悅色對人。
第三篇 積極生存法則
如果你要成為一個真正**得人，
就要先下手為強。
明智的人標新立異而為之得法，
在英雄榜上取得一席之地。

第四篇 駕馭權力法則
人生*重要的事情即駕馭他人的一種新方式是：
運用技巧使擁有非凡纔智之人為我所用，
臣服於我。

第一篇 主控人生法則 急流勇退，在形勢拋棄你之前拋棄形勢。
即使窮途末路，也應該化成勝利而歸。
太陽有時也會隱藏在雲彩之後， 這樣我們就看不到落日西沉了， 會令我們猜忖它到底是落了還是未落。
維持別人對你的依賴 神之所以為神，並不在於人們雕塑、裝飾其像，而在於人們敬奉它。真正聰明的人寧使人需要他，也不使人感激他。讓別人對你抱有期待之心，遠勝過對你抱有感激之情。其原因在於心有所求，常常會銘記不忘，而感激之情則容易被人淡忘。與其讓別人對你彬彬有禮，還不如讓別人對你有所依賴。人們在酣飲之後，往往掉頭離井而去；柑橘的汁水被榨干之後，燦爛的金黃色果肉也都變為渣泥。一旦人們對你不再依賴，則所有的禮貌恭敬都會化為烏有。維持別人對你的依賴，勿使他**得到滿足。倘若能如此的話，君王亦可以為你控制。但此法實踐時不可行之過度，以免因為你的緘默而令他人誤入歧途，或者因一己之利而坐視他人病入膏肓。
不受一時**左右 不受一時**左右，這是一種*高精神品質。你應該秉持這種個人的**品質，不被庸俗、短暫即逝的印像左右。一個人的修養沒有能比自制及控制自己的衝動情緒*偉大的了，這是一種意志力的勝利。即使**影響你個人，也不要使之影響你的地位，特別當地位對你十分重要時。這是明智的避禍之舉，也是獲得他人尊重的捷徑。
學富志誠保你馬到成功 學富志誠可保你馬到成功、開花結果。如果人的悟性與不良的心術結合，不是良緣，而是蠻橫的強奸。惡意能毒害**，倘若得知識推波助瀾，助紂為虐，則肆虐腐化*為嚴重。無論多麼**的纔智，如果流於邪惡，必然遭到報應。有知識而無判斷力，則會加倍瘋狂。
行事方法富有變化纔能迷惑他人 行事方法要富有變化，隻有這樣纔能迷惑他人，尤其是你的對手，並撩動他人的好奇心，分散他人的注意力。如果你每次都身隨心動，按自己的**個念頭行事，他人將能預見到你的行為方式，並橫加阻攔。捕捉直飛的鳥容易，捕捉飛行路線多變的鳥難。當然，也不要每次都按自己的第二種想法行事，凡事使用兩次，就會被他人識破。心懷惡意的人總在伺機行動，給你致命一擊。因此，需相當謹慎、細致，纔能棋高一著、智高一籌。高手下棋，決不走那些正中對手下懷的招數，*不會讓對手牽著鼻子走。
事情開始之初，不要撩起他人過高的期望 一開始備受稱頌的事物，很少能達到預期的效果。現實從來趕不上想像。想像一事**很容易，而事實上達到**卻很難。想像 第一篇 主控人生法則 急流勇退，在形勢拋棄你之前拋棄形勢。
即使窮途末路，也應該化成勝利而歸。
太陽有時也會隱藏在雲彩之後，這樣我們就看不到落日西沉了，會令我 們猜忖它到底是落了還是未落。
維持別人對你的依賴 神之所以為神，並不在於人們雕塑、裝飾其像，而在於人們敬奉它。真 正聰明的人寧使人需要他，也不使人感激他。讓別人對你抱有期待之心，遠 勝過對你抱有感激之情。其原因在於心有所求，常常會銘記不忘，而感激之 情則容易被人淡忘。與其讓別人對你彬彬有禮，還不如讓別人對你有所依賴 。人們在酣飲之後，往往掉頭離井而去；柑橘的汁水被榨干之後，燦爛的金 黃色果肉也都變為渣泥。一旦人們對你不再依賴，則所有的禮貌恭敬都會化 為烏有。維持別人對你的依賴，勿使他**得到滿足。倘若能如此的話，君 王亦可以為你控制。但此法實踐時不可行之過度，以免因為你的緘默而令他 人誤入歧途，或者因一己之利而坐視他人病入膏肓。
不受一時**左右 不受一時**左右，這是一種*高精神品質。你應該秉持這種個人的***品質，不被庸俗、短暫即逝的印像左右。一個人的修養沒有能比自制及控 制自己的衝動情緒*偉大的了，這是一種意志力的勝利。即使**影響你個 人，也不要使之影響你的地位，特別當地位對你十分重要時。這是明智的避 禍之舉，也是獲得他人尊重的捷徑。
學富志誠保你馬到成功 學富志誠可保你馬到成功、開花結果。如果人的悟性與不良的心術結合 ，不是良緣，而是蠻橫的強奸。惡意能毒害**，倘若得知識推波助瀾，助 紂為虐，則肆虐腐化*為嚴重。無論多麼**的纔智，如果流於邪惡，必然 遭到報應。有知識而無判斷力，則會加倍瘋狂。
行事方法富有變化纔能迷惑他人 行事方法要富有變化，隻有這樣纔能迷惑他人，尤其是你的對手，並撩 動他人的好奇心，分散他人的注意力。如果你每次都身隨心動，按自己的第 一個念頭行事，他人將能預見到你的行為方式，並橫加阻攔。捕捉直飛的鳥 容易，捕捉飛行路線多變的鳥難。當然，也不要每次都按自己的第二種想法 行事，凡事使用兩次，就會被他人識破。心懷惡意的人總在伺機行動，給你 致命一擊。因此，需相當謹慎、細致，纔能棋高一著、智高一籌。高手下棋 ，決不走那些正中對手下懷的招數，*不會讓對手牽著鼻子走。
事情開始之初，不要撩起他人過高的期望 一開始備受稱頌的事物，很少能達到預期的效果。現實從來趕不上想像 。想像一事**很容易，而事實上達到**卻很難。想像總是與欲望相結合 ，孕育出來的東西往往與現實相卻甚遠。現實生活中的事物無論多麼優異， 都難以滿足我們的預想。於是，想像每每有上當受騙之感，**也常導致失 望而非佩服。希望是個騙子，要用良好的判斷力來控制它，以便一件事情結 束後，其帶來的樂趣遠遠超過自己的欲求。光明正大的開頭隻宜撩起人的好 奇心，不可強化眾人的期望值。如果現實**預期，結果勝過預想，人們會 愉快得多。當然這個道理並不適用於壞事：惡事如經誇大，當人們發現實情 時或許會拍手稱快。那些原本被視為會帶來災禍之事，結果變得似乎可以接 受了。
控制自己的想像力 想像力應該時而收斂約束，時而激勵放縱。一切幸福都取決於想像，因 此，必須以**的智力和纔能控制和主宰它。有時候，想像力如同暴君，主 宰我們的生活，使我們的生活變得愉快或煩惱，使我們滿懷憂慮或自得自滿 。對某些人來說，想像力不過是禍害，因為它總是像鬼魂一樣糾纏著蠢人。
總是與欲望相結合，孕育出來的東西往往與現實相卻甚遠。現實生活中的事物無論多麼優異，都難以滿足我們的預想。於是，想像每每有上當受騙之感，**也常導致失望而非佩服。希望是個騙子，要用良好的判斷力來控制它，以便一件事情結束後，其帶來的樂趣遠遠超過自己的欲求。光明正大的開頭隻宜撩起人的好奇心，不可強化眾人的期望值。如果現實**預期，結果勝過預想，人們會愉快得多。當然這個道理並不適用於壞事：惡事如經誇大，當人們發現實情時或許會拍手稱快。那些原本被視為會帶來災禍之事，結果變得似乎可以接受了。
控制自己的想像力 想像力應該時而收斂約束，時而激勵放縱。一切幸福都取決於想像，因此，必須以**的智力和纔能控制和主宰它。有時候，想像力如同暴君，主宰我們的生活，使我們的生活變得愉快或煩惱，使我們滿懷憂慮或自得自滿。對某些人來說，想像力不過是禍害，因為它總是像鬼魂一樣糾纏著蠢人。而對另外一些人，它帶來了幸福與冒險、歡悅與狂喜。如果想像力不受慎慮與常識的節制，它就會變得無所不在，無所不能。
品位不可落俗 品位當然不可落俗。不去取悅多數人的做法，可謂明智之至!審慎的人從來不會為庸俗大眾的掌聲所動。有人貪慕虛榮、投俗取寵就如同變色龍，喜歡吞食眾人的鼻息，卻不願意呼吸阿波羅的和煦清風。理解力也不可庸俗，不要以庸俗的大眾制造出的所謂奇跡為樂，因為那些不過是一些下三流的東西。群眾崇拜愚行，而對真知灼見卻充耳不聞，視而不見。
剛正不阿、勿偏離正道 與理智為伍，持之以恆，**不要被俗劣的**所動或因懾於淫威而誤入歧途，偏離正道。但是如此公正的不死鳥到哪裡纔能找得到呢?矢志於正道的人寥寥可數；大多數人都信口開河來贊揚這種品德，卻很少有人能親身實踐；即使有人有所追求，卻往往知難而退。在危殆之際，這些虛偽者就棄*它，政客們則狡猾地將其改頭換面。正直這種品德往往置友誼、權勢甚至自己的利益於不顧，因此，常為眾人競相拋棄。許多所謂的聰明人振振有詞，大談“為大局著想”或“安全的理由”，但真正誠實的人則會視欺蒙為背信棄義，他寧願取固執而舍棄小聰明，總是和真理站在一起。如果他與別人走上了異途，並不是因為他多變，而是因為別人拋棄了真理。
知道自己的長處 充分了解自己的悟性和天賦。培養它並滋養其他的特長。如果人人都能知其所長，了解自己適合做什麼，那就能取得一番**的成就。有人長於判斷，有人勇氣過人。先認清自己*高的稟賦，而對另外一些人，它帶來了幸福與冒險、歡悅與狂喜。如果想像力不受慎慮 與常識的節制，它就會變得無所不在，無所不能。
品位不可落俗 品位當然不可落俗。不去取悅多數人的做法，可謂明智之至！審慎的人 從來不會為庸俗大眾的掌聲所動。有人貪慕虛榮、投俗取寵就如同變色龍， 喜歡吞食眾人的鼻息，卻不願意呼吸阿波羅的和煦清風。理解力也不可庸俗 ，不要以庸俗的大眾制造出的所謂奇跡為樂，因為那些不過是一些下三流的 東西。群眾崇拜愚行，而對真知灼見卻充耳不聞，視而不見。
剛正不阿、勿偏離正道 與理智為伍，持之以恆，**不要被俗劣的**所動或因懾於淫威而誤 入歧途，偏離正道。但是如此公正的不死鳥到哪裡纔能找得到呢？矢志於正 道的人寥寥可數；大多數人都信口開河來贊揚這種品德，卻很少有人能親身 實踐；即使有人有所追求，卻往往知難而退。在危殆之際，這些虛偽者就棄 *它，政客們則狡猾地將其改頭換面。正直這種品德往往置友誼、權勢甚至 自己的利益於不顧，因此，常為眾人競相拋棄。許多所謂的聰明人振振有詞 ，大談“為大局著想”或“安全的理由”，但真正誠實的人則會視欺蒙為背 信棄義，他寧願取固執而舍棄小聰明，總是和真理站在一起。如果他與別人 走上了異途，並不是因為他多變，而是因為別人拋棄了真理。
知道自己的長處 充分了解自己的悟性和天賦。培養它並滋養其他的特長。如果人人都能 知其所長，了解自己適合做什麼，那就能取得一番**的成就。有人長於判 斷，有人勇氣過人。先認清自己*高的稟賦，然後竭盡全力來發揚光大。大 多數人盲目使用自己的纔智，結果一事無成。他們被自己的熱情蒙蔽，等到 日後猛然覺悟，為時已晚。
急流勇退，趁好就收 高明的賭徒無不是急流勇退，趁好就收，退得巧與進得妙。一旦功成名 就應該見好就收，哪怕是尚有*多的成功在等待你；好運連串的情形往往可 疑。相反，好運壞運輪流而至比較安全，這樣可以使人享受苦中帶甜的快感 。當運氣來得太多太快時，容易滑倒。
心隨精英，口隨大眾 逆水行舟，很難發現真理，而且危機四伏。這種做法，隻有蘇格拉底敢 於一試。許多人視不同的意見是對自己的侮辱，因為這意味著在懷疑人的判 斷力。無論是某人受到了批評，或者是某人受到了稱贊，都會有其他人為此 而感到不快。真理屬於少數人。欺偽行為雖然是粗俗惡劣，但還是被芸芸眾 生接受。人們很難憑借一個人在大庭廣眾之下的發言，就能分辨他是否為智 者。因為他們並非在抒發自己的由衷之言，而是與眾同愚，但他在內心卻對 這種口是心非深惡痛*。明達的人既避免自陷於矛盾，也避免陷人於矛盾。
他也許不吝於責難，但並不當眾為之。人的感覺是自由的，不容侵犯，也不 應受到侵犯。智者會保持緘默，隻在少數志趣相投的人面前纔會表露自己的 想法。
避走**，冒過大的風險 避免冒無謂的風險是人小心謹慎的精華所在。雄纔大略的人往往避免走 **。從一個**到另一個**有很長的一段路，明慎的人執守中間地帶。
他們經過長久斟酌和周密考慮後，纔決定采取行動，因為先行避患比臨難克 險要容易。危險常使人的判斷力毫無把握，全然擺脫和避免纔是上上策。危 險常常接踵而至，所謂禍不單行，而且愈演愈烈，*終使人們瀕臨災難的邊 緣。有人因個人的氣質或出身的種族而生性莽撞，惹是生非，結果置他人於 危境中。以理性行事，保持清醒頭腦的人能審時度勢，知道避免危險比征服 危險*需勇氣。他們能看出匹夫之勇的結果，所以不會重蹈覆轍，步其後塵 。
然後竭盡全力來發揚光大。大多數人盲目使用自己的纔智，結果一事無成。他們被自己的熱情蒙蔽，等到日後猛然覺悟，為時已晚。
急流勇退，趁好就收 高明的賭徒無不是急流勇退，趁好就收，退得巧與進得妙。一旦功成名就應該見好就收，哪怕是尚有*多的成功在等待你；好運連串的情形往往可疑。相反，好運壞運輪流而至比較安全，這樣可以使人享受苦中帶甜的快感。當運氣來得太多太快時，容易滑倒。
心隨精英，口隨大眾 逆水行舟，很難發現真理，而且危機四伏。這種做法，隻有蘇格拉底敢於一試。許多人視不同的意見是對自己的侮辱，因為這意味著在懷疑人的判斷力。無論是某人受到了批評，或者是某人受到了稱贊，都會有其他人為此而感到不快。真理屬於少數人。欺偽行為雖然是粗俗惡劣，但還是被芸芸眾生接受。人們很難憑借一個人在大庭廣眾之下的發言，就能分辨他是否為智者。因為他們並非在抒發自己的由衷之言，而是與眾同愚，但他在內心卻對這種口是心非深惡痛*。明達的人既避免自陷於矛盾，也避免陷人於矛盾。他也許不吝於責難，但並不當眾為之。人的感覺是自由的，不容侵犯，也不應受到侵犯。智者會保持緘默，隻在少數志趣相投的人面前纔會表露自己的想法。
避走**，冒過大的風險 避免冒無謂的風險是人小心謹慎的精華所在。雄纔大略的人往往避免走**。從一個**到另一個**有很長的一段路，明慎的人執守中間地帶。他們經過長久斟酌和周密考慮後，纔決定采取行動，因為先行避患比臨難克險要容易。危險常使人的判斷力毫無把握，全然擺脫和避免纔是上上策。危險常常接踵而至，所謂禍不單行，而且愈演愈烈，*終使人們瀕臨災難的邊緣。有人因個人的氣質或出身的種族而生性莽撞，惹是生非，結果置他人於危境中。以理性行事，保持清醒頭腦的人能審時度勢，知道避免危險比征服危險*需勇氣。他們能看出匹夫之勇的結果，所以不會重蹈覆轍，步其後塵。
真實的人，必有深度 真實的人，必有深度，這正如鑽石往往埋藏在岩石的深處一樣，內在的東西比表面的東西重要許多倍。有人**是門面，就像資金匱乏未能完工的房子，有著入口像宮殿的大門，到裡面卻是茅屋房。你在裡面根本無法找到供人休息的地方，雖然他們自己經常休息。他們見面寒暄數語將該說的話說完後，就無所事事了。他們與人初次見面，*初的客套話快得像西西裡騰躍的馬，然而隨即就陷入修道僧般的沉寂。如果想要口若懸河、滔滔不*，需要舌根後有智慧的源泉注入。見識膚淺的人很容易 真實的人，必有深度 真實的人，必有深度，這正如鑽石往往埋藏在岩石的深處一樣，內在的 東西比表面的東西重要許多倍。有人**是門面，就像資金匱乏未能完工的 房子，有著入口像宮殿的大門，到裡面卻是茅屋房。你在裡面根本無法找到 供人休息的地方，雖然他們自己經常休息。他們見面寒暄數語將該說的話說 完後，就無所事事了。他們與人初次見面，*初的客套話快得像西西裡騰躍 的馬，然而隨即就陷入修道僧般的沉寂。如果想要口若懸河、滔滔不*，需 要舌根後有智慧的源泉注入。見識膚淺的人很容易被這種人唬住，但蒙不過 目光銳利的人，那些的目光犀利的人，能夠發現他們的內在深處不過是一片 空洞。
明察善斷 觀察敏銳的人可以駕馭事物而不會被事物駕馭。他可以探察到*深處的 東西，研究分析他人纔能的底細。他見人就能透徹地了解其人，判斷其本質 特征。他以罕有的觀察力，發掘出**隱秘的東西，並加以解密。他嚴密地 觀察，精微地構思，明確地推理。沒有他不能觀察、留意、掌握、理解之事 。
勿失自尊 勿失自尊，也不要對自己過於隨便。應該讓自身的品德使自己保持正直 、自律，嚴格要求自己，而不要依靠外界的清規戒律。避免不得體的言行， 並非害怕他人的批評，而是來自於自身的敬畏和誠惶誠恐。如果人能自我戒 懼，則不必有勞於塞尼卡所說的假想證人了。
善於選擇的能力 人生的事大多有賴於選擇的能力。僅僅有纔智和努力是遠遠不夠的，還 需要良好的品位與正確的判斷能力。遇事沒有明察和恰當的選擇，為人處世 就難以達到盡善盡美。其中涉及兩種纔干：能選擇纔干和能做出*好選擇的 纔干。許多人纔智豐足且精微，判斷縝密，勤奮而且多聞多識，但一旦面臨 選擇就常常落敗。他們總是做出*壞的選擇，仿佛想要顯露他們做錯誤選擇 的本領似的。
永遠保持鎮定和自控 明慎的人總是盡力保持自己鎮定的自控能力。真正的人格和真正的心性 修養乃是由此顯現出來的，因為氣度恢宏、襟懷大度的人均不會輕易受情緒 的左右。**則是陰晴無定之氣，稍稍放縱就會殃及我們的判斷力。此病傳 染到唇舌邊，不可避免危及到人的聲譽。人要做到**把握自己，在事情一 帆風順或波濤洶湧之時要做到沒有人能批評你過於激動有失常態。
以退為進，善於等待 知道如何等待的人常常具有寬廣的胸襟並富有耐心。不倉促行事，也不 會被情緒擺布。自制方能制人。明智的躊躇或許可使成功*牢靠，使機密的 事能*後開花結果。時間的拐杖比赫求力士揮舞鐵棒做成的事*多。上帝懲 罰人也不是用鐵腕當下施報，而是用拖拖拉拉的腿。有句俗語妙得此意：“ 隻要給我時間，我一個能頂兩個。”命運對於善於等待的人給予的是雙倍的 獎賞。
P3-12 被這種人唬住，但蒙不過目光銳利的人，那些的目光犀利的人，能夠發現他們的內在深處不過是一片空洞。
明察善斷 觀察敏銳的人可以駕馭事物而不會被事物駕馭。他可以探察到*深處的東西，研究分析他人纔能的底細。他見人就能透徹地了解其人，判斷其本質特征。他以罕有的觀察力，發掘出**隱秘的東西，並加以解密。他嚴密地觀察，精微地構思，明確地推理。沒有他不能觀察、留意、掌握、理解之事。
勿失自尊 勿失自尊，也不要對自己過於隨便。應該讓自身的品德使自己保持正直、自律，嚴格要求自己，而不要依靠外界的清規戒律。避免不得體的言行，並非害怕他人的批評，而是來自於自身的敬畏和誠惶誠恐。如果人能自我戒懼，則不必有勞於塞尼卡所說的假想證人了。
善於選擇的能力 人生的事大多有賴於選擇的能力。僅僅有纔智和努力是遠遠不夠的，還需要良好的品位與正確的判斷能力。遇事沒有明察和恰當的選擇，為人處世就難以達到盡善盡美。其中涉及兩種纔干：能選擇纔干和能做出*好選擇的纔干。許多人纔智豐足且精微，判斷縝密，勤奮而且多聞多識，但一旦面臨選擇就常常落敗。他們總是做出*壞的選擇，仿佛想要顯露他們做錯誤選擇的本領似的。
永遠保持鎮定和自控 明慎的人總是盡力保持自己鎮定的自控能力。真正的人格和真正的心性修養乃是由此顯現出來的，因為氣度恢宏、襟懷大度的人均不會輕易受情緒的左右。**則是陰晴無定之氣，稍稍放縱就會殃及我們的判斷力。此病傳染到唇舌邊，不可避免危及到人的聲譽。人要做到**把握自己，在事情一帆風順或波濤洶湧之時要做到沒有人能批評你過於激動有失常態。
以退為進，善於等待 知道如何等待的人常常具有寬廣的胸襟並富有耐心。不倉促行事，也不會被情緒擺布。自制方能制人。明智的躊躇或許可使成功*牢靠，使機密的事能*後開花結果。時間的拐杖比赫求力士揮舞鐵棒做成的事*多。上帝懲罰人也不是用鐵腕當下施報，而是用拖拖拉拉的腿。有句俗語妙得此意：“隻要給我時間，我一個能頂兩個。”命運對於善於等待的人給予的是雙倍的獎賞。