武志紅編著的《為何愛會傷人》從全新的視角解讀愛情，提出從“認識自己內心”的角度來看待愛情。愛情出現問題，往往不是對方的原因，而是你自己的內心出了偏差。作者是科班出身的心理咨詢師，而非半路出家的情感專家。作者既是專欄作家，又頻繁參加各類心理類電視節目，在廣東等地**有人氣。作者的其他圖書將相斷出版，統一包裝，重點推廣，作者積極配合。本書*強調心理學的運用，強調**解決人們的心理問題，與陸琪等情感指導的圖書截然不同。內容來自**手資料，以作者及其他一些心理咨詢師的咨詢案例為主，有理有據，真實可信。鋻於人們的心理問題多來自於童年的經歷，本書又可作為家庭教育的參考書。

武志紅編著的《為何愛會傷人》內容介紹：為何愛會傷人？因為我們常 常看不清愛情的真相，總是與自己幻想出來的人相愛，而忽略對方的真實存 在。我們所歌頌的美好愛情，從心理學的角度看，其實隻是愛情的初級階段 而已。為何愛會傷人？因為我們無法正視自己的內心，總是把幸福寄托在找 到一個正確的人，而從不反思自己的真正需要。其實，大多數的愛情悲劇， 都是兩個人造成的。為何愛會傷人？武志紅從心理學的角度，給了我們答案 ：愛情是一個輪回，在愛情中，我們想重溫童年的美好，修正童年的錯誤。 我們在童年所經歷的幸與不幸都將在愛情中找回來，童年時與異性父母的關 繫也決定了我們與愛人的關繫。從這個角度說，我們不僅要關注與愛人的關 繫，也要關注與孩子的關繫，因為我們如何對孩子，將決定孩子的愛情結果 。 《為何愛會傷人》是一本婚戀書籍。

序｜從輪回到孵化器
PART 1｜愛情，是一種輪回
1　迷戀：源自幻像的愛
2　一見鐘情或是致命**
3　命運＝心理的強迫性重復
4　七年之癢：尋找真愛的契機
5　警惕愛情的七個教條
6 *迷人的愛——*望的愛
7 每一次緣分都是一個功課
PART 2｜難以避免的愛情戰爭
8　KIM的拯救情結之真相
9 要**，還是要安全感
10　沒有安全感毀了張柏芝的婚姻
11　支配與服從的雙重奏（一） 　
12 支配與服從的雙重奏（二）
13　夫妻吵架：隱秘的權力鬥爭
14　別拿自己的尺子量對方
15　放下親密關繫中的擋箭牌
16　警惕你身邊的隱形攻擊
17　慎防親密關繫中的洗腦
18　戀愛，是為父母而談嗎
19 四年沒**，到底錯在誰
PART 3｜任何選擇都有道理
20　誰是你人格的對立面
21　誰是你的第三者
22　我殺死了一個23歲女孩
23　解夢：忠實男友屢有新歡
24　她們為何偏偏做第三者
25　她們為何非殺人犯不嫁
26　要求戀人鼓勵我過分嗎
27　萬裡之外的愛
28　依賴與反依賴的雙重奏
PART 4｜陰謀與愛情
29　男人是個什麼東西
30　女人是個什麼東西
31　女人，破解你的幸福密碼
32 重新發現你的父親
33　發現愛的證明
34　給到手的幸福蓋個戳
35　放下愛情的神話
36　將你的心打開 　

迷戀一個人到如痴如醉時，男子會對女子說，你是女神；女子則會對男 子說，你是主宰。
假若你被迷戀，你是否願做女神？抑或，你是否願做主宰？ 或許，很多人的答案是肯定的，因為被迷戀並被奉為女神或主宰，滿足 了我們自戀的需要，容易讓我們飄飄然。
不過，真正有智慧的人，不願意被奉為神。不管對方如何迷戀自己，如 何將自己置於至高無上的位置，他仍然知道，自己隻是一個人，一個有血有 肉有優點有缺點的具體的人。
並且，這樣的人還知道，迷戀者迷戀的不是真實的自己，而是迷戀者投 射到自己身上的一個幻像。
沒有人願意做另一個人的幻像。隻是，很多人不懂這一點，發現自己被 迷戀時就沾沾自喜，從而樂於被迷戀，甚至制造幻像，讓對方迷戀。
拒*做另一個人痴愛的幻像，這或許是傳奇纔女林徽因拒*徐志摩痴愛 的原因。
胡適曾說：“志摩的人生觀是一種單純信仰，這裡面有三個詞：一個是 愛，一個是自由，一個是美。” 或許，林徽因就是徐志摩心目中愛、自由和美的**女神，他因而痴迷 。然而，他痴迷的這個所謂的“女神化身”，和林徽因這個具體的人，是什 麼樣的關繫？ 這一點，林徽因給出了答案。她對兒子梁從誡說：“徐志摩當時愛的並 不是真正的我，而是他用詩人的浪漫情緒想像出來的林徽因，可我其實並不 是他心目中所想的那樣一個人。” 這句話的意思或許是說，徐志摩勾勒出了一個**的女性形像，並把它 套在了林徽因的身上，然後去愛。徐志摩愛的隻是他套在林徽因身上的那個 **女性的幻像，而不是林徽因自己。
在搜狐鵲橋論壇上，一個男子發了一封信——他追求過的一個女孩在17 歲時寫給他的分手信。這封信中的一段文字，*細致地詮釋了這個意思。也 有時想，我之於你是什麼呢？或許真的便如徐志摩眼中的林徽因，雖唯美得 脫離實際，但隻是詩人幻夢中一個無瑕的影子。自己塑造的，隻有自己能看 見。
我想，你所戀戀不舍的，也隻是李青蓮的歌吟，姜白石的詞韻，或者小 杜、柳七的文采風流吧；是線裝的唐宋詩詞，絹本的工筆折枝花卉，揚州城 中的玉簫明月，秦淮河上的煙波畫船，秋夜落在蘇小小墳頭的半絲冷雨，歲 歲年年鎖入燕子樓的一縷香魂…… 隻不是我，一個活在2D。3年的、真實並且不可愛的女孩。
不僅被奉為女神，而且得到如徐志摩這般的男子的鐘情和無比溫柔的愛 ，難道不好嗎？ 林徽因的回答是，她不想被當作女神，不想被誇大，也不想被否定，她 隻想做她自己。
她說：“據實說，我也不會以詩人的美諛為榮，也不會以被人戀愛為辱 。我永是我，被詩人恭維了也不會增美增能，有過一段不幸的曲折的舊歷史 ，也沒有什麼可羞慚。” 而那個女孩則對追求她的男子說：你對我的了解有多少呢？ 我的容貌、我的性情、我的思想、我曾經與將來的生活，一切你都看不 到。
我在你心中無非是一具纔華做成的軀殼，沒有靈魂，沒有心。
這個女孩，和林徽因的答案是一樣的。
這正是她們拒*痴迷自己的男子的原因。因為，痴迷一旦發生，迷戀者 看到的，隻是自己投射到被迷戀者身上的幻像，而看不到被迷戀者真實的存 在。
譬如，徐志摩看到的，是“愛、自由和美”的女神化身，而鵲橋論壇上 的那位男子，看到的是“靈氣、美麗和善良”的理想女性的化身，是那個女 孩身上看似無與倫比的纔華，但他卻看不到她的容貌、她的性情、她的思想 、她曾經與將來的生活…… **哲學家馬丁·布伯認為，關繫分兩種：我與它，我與你。當我們將 一個人當作實現自己目標的工具時，那麼，無論這目標看起來多麼崇高、偉 大和迷人，這種關繫都是“我與它”的關繫。在這種關繫裡，“我”是** 的主體，而“它”則是“我”為了實現自己目標所需要的客體。或者，用存 在主義哲學的話說，我是主體，而對方則成了“他者”。
試想，那個將陪伴你一生的人，將你當作客體，將你當作他者，你願意 嗎？ 或許，很多人會願意，因為他們會想，隻要和自己鐘情的人生活在一起 ，就足夠了。但是，那些有人生智慧的人，會拒*這樣的親密關繫。
也正如此，林徽因*後還是選擇了與她青梅竹馬的梁思成。甚至，都談 不上選擇梁思成，或許林徽因的心中，都未曾因徐志摩的痴戀而動搖過對梁 思成的愛。她後來的確動搖過，但不是因為徐志摩，而是因為北京大學教授 、**的哲學家金嶽霖。
而前文提到的那個女孩則在給痴戀她的男子的信中，詮釋了她認為的愛 情。她寫道：“找一個相守一生的人，未必要**，甚至未必是至愛，隻要 同路就好，可以結伴而行，不至一生寂寞，足夠了。” 不要以為，這一點很容易做到。實際上，這恰恰是*難的。
因為，這個結伴而行的人，必定要讓你感覺到默契，他必須懂你，你也 必須懂他，你們兩個都願意相互陪伴，能夠相互安慰彼此的脆弱。因為，生 命中偶然的因素太多，我們柔弱的心靈很容易受傷，很容易破碎，這個時候 ，一個**的異性未必願意也未必能安慰你的痛苦，而那個懂你的伴侶，卻 能做到這一點。
其實，這個簡單的道理，我們都知道，隻是會糊塗，會有意看不清。我 們常說，理解萬歲，這恰恰是因為理解太難。同時，我們卻可以看到，迷戀 很容易發生，**式的愛情似乎無處不在。
究竟哪一個*難得呢？ 顯然，是理解難得，是找到一個能安慰自己痛苦的結伴而行的伴侶難得 。相比之下，迷戀倒容易產生，**的異性也很容易踫到。
那麼，一個關鍵問題就產生了：我們為什麼那麼容易迷戀？P3-6