佩瑪·丘卓在《活出美麗人生(精)》中所闡述的智慧都是有關放開河岸，離開河岸來到河中間的方法。這是有關鍛造靈活開放的心靈的教導。她教導人們直面人生本無常的實相，安住於脆弱之處，練習面對生命的豐富性，不躲避難以接受的、讓人尷尬的、不合意、讓人恐懼和屈辱的部分，允許自己變得柔軟、溫柔，*友善、*好奇、*寬廣、*自信和*無畏。當人們如她所引導的那樣去做時，即便在艱難的時代、困難的情境下也能感受生活的美好，進而活出美麗人生。
這是一部常讀常新的作品，因為我們尋找確定性的本性和習性是如此牢固，稍不留意就會恢復原樣。常常閱讀它，在脆弱和心煩意亂的時候，讓佩瑪睿智的聲音溫和地提醒你，應對人生無常的方法，是擁抱變化無常的生命本質。

人生本無常，這不是少數人的痛苦，而是我們共 同的處境和根本焦慮。面對這一我們無法逃避的問題 ，抗拒隻會造成永無止境的痛苦掙扎。 但當熟悉的模式和習性主宰我們的言行，當基於 恐懼的執著一次又一次地勾住我們，如何做纔能欣然 接納人生固有的不確定性，在變化中優雅地活著？ 佩瑪·丘卓在《活出美麗人生(精)》中提出的對 治方法，是立下不傷害、互相照顧、如實擁抱世界三 個誓願。不傷害：對自己的念頭和情緒下功夫，擺脫 給自己帶來痛苦的習性，不造下傷害自己和他人的身 、口、意業；互相照顧：保持頭腦和心的開放，培養 自己的慈悲心：如實擁抱世界：如實擁抱所遭遇的一 切，無論好壞與苦樂。 通過遵守三個誓願，不斷地練習，打破積習和我 執，鍛造出靈活而開放的心靈，從而與世界建立起一 種更為慈悲和誠實的關繫，即便在最艱難的時代、最 困難的情境下也能無畏地全然安住在當下，活出美麗 人生。

前言
概述
第一章 人生固有的曖昧不明
第二章 不編造劇情的人生
**個誓願 不傷害
第三章 打基礎
第四章 全然安住於當下，感覺你的心，然後邁步向前
第五章 保持中道
第二個誓願 互相照顧
第六章 走出舒適區
第七章 吸入痛苦，呼出緩解
第八章 慈悲的催化劑
第三個誓願 如實擁抱世界
第九章 無處可藏
第十章 在天葬臺覺醒
結語
第十一章 人們需要我們
致謝
延伸閱讀
佩瑪·丘卓的著作

第一章 人生固有的曖昧不明 人生就像踏上一艘即將出海，然後沉沒的船。
——鈴木俊隆禪師 作為人類，我們都有一種傾向，那就是每當我們 意識到周遭的一切都在變化時，就會迫不及待地去尋 找確定性。在困難時，想方設法地找到穩固之地—— 安全的、可預知的、可以仰賴的事物——的緊迫感似 乎會變得*強烈。但事實上，變化不息正是我們存在 的本質。一切都在不斷變化，不管我們是否意識得到 。
這是怎樣的困境啊！我們似乎注定要受苦，隻是 因為我們對真相有一種根深蒂固的恐懼。我們試圖找 到持久的快樂，持久的安全感，這與我們都是動態繫 統的一部分這一實相相衝突。在這個動態繫統中，所 有的事物、所有的人都在變動。
正是在這樣的困境中，我們發現了自身。它也讓 我們思索一些發人深思的問題：面對無常，知道自己 有**終將死去，我們如何全然活著？意識到我們永 遠也無法全然安頓自己的身心，是什麼感覺呢？這會 讓我們*能容忍無常和變化嗎？我們如何與不確定性 和不可預測性做朋友，欣然接納它們，把它們當作轉 化人生的媒介呢？ 佛陀將無常稱為存在所具有的三個顯著標志之一 ，是生命無可辯駁的真相。但我們卻似乎相當抗拒它 。我們認為隻要我們做這件事，或者不做那件事，我 們就能以某種方式擁有安全的、可靠的、可掌控的人 生。當事情沒有按照我們的預期發展時，我們是多麼 失望啊！ 不久前，我讀了一篇采訪戰地記者克裡斯.赫奇 斯（Chris Hedges）的文章。在這篇訪談中，他所用 的一個短語似乎很好地描繪了我們的處境：“人類存 在固有的曖昧不明。”我想，這與我們所有人都面臨 的一個重大選擇相關：是固著於我們僵固的想法、族 群的觀點帶來的虛假安全感，即使它們隻帶給我們短 暫的滿足感，還是克服我們的恐懼，往前邁一大步， 去過一種真實的人生？我和“人類存在固有的曖昧不 明”這個短語產生了強烈的共鳴，因為這正是我多年 來一直在探索的：我們如何如實而熱情地擁抱人生固 有的不確定性、無依無恃感，並安住於其中呢？ 我的**位上師過去常常談到人類的根本焦慮。
面對無常時的這種焦慮或者說不安，並不隻是讓我們 中的少數人痛苦，這是人類共有的一種處境。不過， 與因為人生中的這種曖昧不明、不確定性而沮喪相比 ，要是我們接納它，並安住於其中會怎麼樣呢？要是 我們說，“是的，人生就是這樣，這就是人類的處境 ”，並決定坐下來，享受這趟旅程會怎麼樣呢？ 幸運的是，對於如何做到這一點，佛陀給予了我 們很多教導。在這些教導當中，就有藏傳佛教傳統所 稱的“三律儀”，或者說“三律戒”。三律儀是我們 欣然接納混亂、變化、無常、具有挑戰性的存在本質