謝普編著的《舍與得－－取舍之間便是人生》是一本關於人生哲學的通俗讀物。它講述了另類的人生哲學，風靡**的新型人生觀，有效的情緒管理術，充滿正能量的智慧心經。
本書認為：舍得是一種境界，不計付出，舍己為人，體現出了胸懷寬廣的做人高度；舍得是一種智慧，小舍小得，大舍大得，體現出了明朗大氣的做事風格；舍得是一種心態，有舍有得，低調淡泊，體現出了坦蕩灑脫的人生追求。學會取舍的智慧，懂得進退的真諦，就能夠享受美好的生活。

舍得是一種境界，不計付出，舍己為人，體現出 了胸懷寬廣的做人高度；舍得是一種智慧，小舍小得 ，大舍大得，體現出了明朗大氣的做事風格；舍得是 一種心態，有舍有得，低調淡泊，體現出了坦蕩灑脫 的人生追求。學會取舍的智慧，懂得進退的真諦，就 能夠享受美好的生活。 佛家認為：舍即是得，得即是舍；道教認為：舍 是無為，得是有為；儒家認為：舍惡以得仁，舍欲以 得聖；而在今人的眼裡，舍是付出，是投入，得是收 獲，是回報。舍得是一種大智慧：孰舍孰得，懂得選 擇纔是大智慧者。時下是一個信息時代，“舍與得” 的哲學，能為信息時代下的人提供一種健康、智慧的 心態。為此，謝普悉心準備了這本《舍與得－－取舍 之間便是人生》，旨在和讀者朋友探討關於“舍與得 ”的繫列話題，希望大家能從中獲益。

第一章 舍與得的秘密
1.舍與得的選擇，決定了你的人生高度
2.舍得舍得，必要的“舍”是為了*好的“得”
3.成功的重要秘訣，就是懂得正確的選擇
4.在生活的舞臺上，你纔是真正的主角
5.有時候，明智地放棄是堅持的另一種模式
6.為我們自己的選擇負責到底
第二章 舍得之道
1.靈活機動，因“人”而異
2.投其所，從對方感興趣的話題開始
3.成人之美是美德中的核心
4.做人不要做*，說話不要說盡
5.聰明有大小之分，糊塗有真假之分
6.要有自知之明，不要自以為是
7.不要等到需要幫助時纔想到別人
8.為人處世低調一點，藏巧於拙
9.*難念的字莫過於“不”字
10.幽默是一種*具普遍意義的傳遞藝術
11.沉默是信奉真理者的精神訓練之一
第三章 人生沉浮
1.內心不能清淨源於物欲太盛
2.適合自己的纔是*有價值的
3.生命之舟需要減負
4.列出一個清單，丟掉一些忙碌
5.回歸簡單的自在，纔是真正的富足
6.金錢不是快樂，*不是幸福
7.別讓不必要的欲望束縛了自己
8.懂得變通，進退自如
9.給人留面子，其實是給自己留退路
第四章 打開心扉
1.寬容別人，也是給自己的心靈讓路
2.世上本無事，庸人自擾之
3.痛苦的根源在哪裡
4.勇敢去面對恐懼，拓寬心靈的廣度
5.嚴於律己，寬以待人，纔能從容自如
第五章 舍棄虛華
1.淡泊名利，擁有一顆平常心
2.把握自己的成功標準
3.放棄，有時候是一種智慧
4.放棄，本身也是一種進攻
5.生命就是做*好的自己
6.起手無悔乃大丈夫
7.虛名隻是外在的東西
8.要有歸零心態
9.懂得放棄是一件聰明的事情
第六章 舍棄憂慮
1.快樂的源頭在哪裡
2.**解放自己的煩惱
3.快樂是一種習慣
4.年齡永遠不是障礙
5.時刻記得微笑
6.衝破自我設置的心理障礙
7.患得患失是*大的悲哀
8.吸引力法則也是一種心理暗示
9.遇事要有正能量的心態
第七章 舍棄平庸
1.遠大目標是*大的動力
2.珍惜時間法則
3.不管你做什麼，要愛上自己的工作
4.相信夢想的力量
5.苦難是飛翔的墊腳石
6.不容小覷的細節
7.在哪裡跌倒，就在哪裡爬起來
8.克服自卑，纔能成功
9.不要在小事上計較
10.每個人在生活中都有應有的位置
第八章 舍棄**
1.人生確實有許多的不**
2.被咬了一口的蘋果
3.寬容，讓生活*美好
4.我們永遠是自己忠實的“粉絲”
5.珍惜自己擁有的一切
6.你不可能讓所有人都滿意
7.殘缺也是一種至美
第九章 舍棄貪痴私欲
1.微笑是生活的根基
2.喜悅是一件值得慶祝的事
3.用平和心態應對生活中的挫折
4.把貪念保持在適當、健康和能夠自控的範圍之內
5.做人要厚道，不要太刻薄
6.不為逞一時口舌之快
7.對自己求全責備，對別人寬大為懷
第十章 摒棄繁雜**
1.時刻知道自己要追求什麼
2.自信使你幸福感倍增
3.被“**”謀害的幸福
4.能退者，方能進
5.勇敢地放下是一種智慧
6.追求幸福是每個人的權利
第十一章 舍得是福分
1.少看少聽眼目明
2.少言少論耳根靜
3.少貪口欲知足樂
4.學會放松保健康
5.少一點心機，多一點淡然
6.清空心靈欲望之桶
7.為別人著想，意味著給你插上一對翅膀
8.微笑是處世魔法，你用了別人也會用

“舍”和“得”是一對很有意思的反義詞，“舍 ”就是放棄，“得”就是得到，但是，有時候“舍” 的結果卻是另一種“得”，這就是事物的辯證原理。
被迫的“舍”很多時候不會得到任何的東西，相反還 可能失去*多的東西；主動的“舍”纔能“得”到一 些原本看似得不到的東西。這就是選擇的魅力。
蘇格拉底的“如何尋找*大麥穗論”就是教我們 如何選擇的：在一塊麥田裡先走上三分之一的路，觀 察麥穗的長勢、大小、分布規律，在隨後的三分之一 的田地裡選定一個相對*大的，然後從容走完剩下的 三分之一。即使在這三分之一裡面還有*大的麥穗， 按照規律來說也不至於令你太過遺憾了，總比一上來 就匆匆選定，或者行程快結束了纔胡亂抓一個*具有 科學性，*能使人心安理得。
蘇格拉底的“尋找*大麥穗理論”是選擇的技巧 ，也是放棄的智慧。有時候你的目標太多，不妨扔掉 一些，這樣選擇對你而言纔會是快樂而非苦惱的。
一個不成功的人，往往並不是沒有目標，而是目 標太多。這樣的人不懂得放棄那些不切實際的目標， 他們什麼都想要，但因為精力和時間有限，結果什麼 都沒有做好。在物欲橫流的**，如果不懂得選擇， 那就意味著你放棄了自己成功的機會。所以，舍棄是 必要的，必要的“舍”往往能換來*大的“得”。
2000年初，生意人老李發現了一個賺錢的商機： 生產IP撥號器。因為整個機器成本纔五十元錢左右， 可是因為是新生事物，所以當時的市場價卻高達一千 多元。其實，IP撥號器的技術原理很簡單，基本是電 話機原理，隻不過多了塊控制芯片而已。
老李了解到這一行情後，馬上行動，買來了數萬 元的生產調試設備，並招聘了一批技術人員，日夜兼 程地設計、生產、調試。很快，產品便推向市場。老 李的分析也得到了市場驗證，他因此大賺了一筆。就 在別人以為他會立即擴大生產規模時，他卻來了個急 剎車，放棄了這一生意。他賣掉了設備，辭退了技術 人員，轉租了廠房。
很多人對此很不理解，有的人甚至說老李是個十 足的傻瓜，放棄了這麼好的賺錢機會。但隻有老李自 己*清楚這樣做的原因。他清醒地認識到，IP撥號器 是利潤超高的產品，競爭對手肯定會紛紛跟進，而且 其中好多都是實力雄厚的電話生產廠商和大通信公司 。他們一旦介入，自己的產品就毫無優勢可言。與其 到時候灰溜溜地被別人打敗，還不如自己先撤退，所 以他明智地選擇了放棄。老李的放棄又一次得到了市 場的成功驗證。
老李的放棄是為了*好地前進。人的精力是有限 的，當你把精力放在勢頭漸衰的事情上時，自然沒有 精力去做勢頭正盛的事情，可想而知，你的人生之路 也會隨之勢頭漸衰。
有些人就是不能做到知足，貪心不已，他們的人 生永遠在追逐*好的東西，以便提升自己的名望、地 位，他們從來就沒有想過放棄，放棄那些不足取的東 西。因此，他們的人生永無寧靜，永無快樂。
沒有放棄的勇氣和膽識，你就無法比別人看得* 遠，無法比別人走得*遠。我們的時間和精力都是有 限的，在一個時間段內，我們也許能做好一件事情， 但不可能同時做好幾件事情。
**歌唱家帕瓦羅蒂在回顧自己的成功之路時， 曾講過這樣一個故事： 他小時候很喜歡唱歌，在這方面也表現出了一定 的天賦，但他同時也是一所師範院校的學生，學習成 績也不錯。師範畢業時，他很苦惱，是繼續學習唱歌 呢，還是做一名教師？他想邊做教師邊用業餘時間唱 歌。但他父親說：“孩子，如果你想同時坐兩把椅子 ，你隻會掉到椅子中間的地上，在生活中，你必須學 會放棄一把椅子。”帕瓦羅蒂於是為自己選擇了一把 “椅子”。他說：“選擇和放棄是一件痛苦的事情， 但卻是成功的前提。” 其實，放棄並不一定意味著失去。放棄貪婪，就 得到了輕松；放棄痛苦，就得到了快樂；放棄患得患 失，就得到了灑脫放棄陰霾的昨天，就得到了晴朗的 **。
一位老禪師坐在快速前進的馬車上，一不小心掉 了一隻剛買的新鞋子。由於急著趕時間，也來不及停 車去拾取了。
他身邊的小沙彌嘆了口氣說：“師父，好可惜呀 ，那是剛買的新鞋子啊。” 沒想到老禪師迅速把另外一隻鞋也扔了出去，小 沙彌驚訝地問：“師父，您這是做什麼呀？” 老禪師微笑著說：“這一隻鞋無論怎樣，對我而 言已經沒有用了。如果有誰能撿到一雙鞋子，說不定 他還能穿呢！” 這是禪的智慧，是深悟的哲學。我們很多人常常 患得患失，對已經失去作用的事物一直耿耿於懷，不 能放下。其實一旦放下，放眼長空，不僅可以使自己 釋懷，*多時候還能使他人獲益，一舉多得。
人生中，必要的放棄不是失敗，而是智慧；必要 的放棄不是削減，而是升華。
所以，我們說必要的“舍”是一種理智，是一種 智慧，是一種升華，因為這樣的“舍”是一種*高層 次的“得”。正所謂“舍得、舍得，有舍，纔有得。
” P4－7