| | | 對話稻盛和夫(6利他) | 該商品所屬分類:成功/勵志 -> 人生哲學 | 【市場價】 | 289-419元 | 【優惠價】 | 181-262元 | 【介質】 | book | 【ISBN】 | 9787506064958 | 【折扣說明】 | 一次購物滿999元台幣免運費+贈品 一次購物滿2000元台幣95折+免運費+贈品 一次購物滿3000元台幣92折+免運費+贈品 一次購物滿4000元台幣88折+免運費+贈品
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出版社:東方
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ISBN:9787506064958
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作者:(日)瀨戶內寂聽//稻盛和夫|譯者:喻海翔
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頁數:173
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出版日期:2013-09-01
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印刷日期:2013-09-01
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包裝:平裝
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開本:32開
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版次:1
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印次:1
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字數:94千字
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2011年3月11日,日本東北地區發生9級地震。地震及其引發的海嘯吞噬了近兩萬條生命。不僅是天災,還有人禍,海嘯導致核電站機組受損,輻射物洩露,周圍的生命及環境受到威脅。親人罹難,房屋損毀,往日平靜、富足的生活不復存在。 “利他”為稻盛先生人生哲學的中心理念,《對話稻盛和夫(6利他)》以2011年日本311大地震為背景,與日本知名佛教人士瀨戶內女士共同探討了人所必需的精神狀態,闡述了“利他”的實際意義。
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《對話稻盛和夫(6利他)》的寫作背景為2011
年3月日本東北大地震。兩位作者均曾剃度出家,瀨戶
內女士本為作家,稻盛先生創建了兩家世界500強企
業,這樣兩位人生閱歷截然不同的佛教人士,以地震
後幸存者的精神狀態為背景,闡述了佛教中的“利他
”。由寂聽女士主導的這場對話,以“人應該怎樣活
著”為基軸展開了話題。最終得到的結論正是“利他
——人是為了他人而活”。盡管兩位作者的人生道路
不同,但都是認真努力地一路走到了今天,他們人生
的目標和結論一樣都是親身奉行“利他”。
《對話稻盛和夫(6利他)》由瀨戶內寂聽編著
。
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第1章 遭遇大地震 鼓起勇氣、就在當下——擺脫“千年一遇”災難的途徑 在“因病臥床”的半年中所得的感悟 與二戰結束時的經歷一樣,堅強的信念讓我們得以戰勝逆境 我對“第二故鄉”——日本東北地區民眾的頑強充滿信心 感覺像是遭到了上天的戲弄 時刻銘記“人的想像力存在著局限性”
第2章 反論的人生觀 為什麼好人多磨難?——任何惡世都終將改變 “小善如大惡”,“大善似無情” “代受苦”——罹難者為我們承受了痛苦 與其因為負債而自殺,不如干脆“不負責地賴賬” 幸存者承擔著對於先逝者的義務 學習當年戰爭孤兒“搶奪精神”中的生存活力 “生生流轉”與“諸行無常”——在*望中重振的智慧
第3章 震災後的活法 “利他”勸言——為了“他人的幸福”而活著 令人感動的堅持筆錄震災罹難者姓名的女士的身影 總會有人主動向身陷困境的人伸出援手 “斤斤計較”和“利己主義”是社會惡源 一個從不謀利的宗教團體為何能夠不斷興建廟宇? 我們真正需要的是那些“看不見的存在” 忘掉自己、利益他人——“忘己利他”的教誨 “地獄”與“極樂世界”的差別微乎其微 關鍵是要“發出聲音”、“為了他人”、“大家共同”進行祈禱 “微笑的力量”——悲顏帶來不幸,笑顏引來幸福
第4章 新日本人論 改變日本,就在當下——致已經忘記“少欲知足”和“慈 悲”的日本人 **時期應該遁尋**時期的行事規則 “九十年”生涯中沒有比現在***的時代 現在需要“忍辱”精神 從未見過像現在這樣人心陰暗又險惡的時代 刻薄待人隻會令自己受苦 “母愛”是釋迦牟尼佛“慈悲”的典範 不依靠政府的子女津貼,要憑自己的力量養育孩子 “為何不能殺人”這樣的問題根本就不需要理由 應該讓孩子面對“家人的離世”
第5章 “利他”的實踐 人為何“勞動”——通過“利他奉獻”提高心性 隻要全身心投入,再厭惡的工作也終會產生熱情 以忘掉自己年齡的熱情沉浸於工作中 廢寢忘食的工作,可以匹敵出家人的修行 為什麼會在“七十八歲”時“無償”擔任日航會長 使公司改變的不是“技術”而是員工的“心” 消除精英意識壁壘的“一千日元會費”的聯誼會 隻要有一名員工能夠“覺醒”,便能夠喚醒*多的身邊人 商業決策也應該以“做人之道”為基本原則 員工們不再盲從員工手冊,開始學會在工作中開動腦筋
第6章 生死之間 關於“長壽”與“死亡”——如何與“生老病死”這四苦打交道 正是因為“諸行無常”,所以災後日本將會迎來好運 “年紀越大活得越辛苦……”——過於長壽的日本人 不生重病安然離世的人是因為“受到了眷顧” “寂聽極樂旅行團”讓“死亡之途”不再恐怖
跋
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在“因病臥床"的半年中所得的感悟
瀨戶內我們很久沒有見面了。**我有很多問題
想
請教稻盛先生,所以滿懷期待地來到了這裡。 稻盛謝謝!寂聽女士看上去氣色也很好。可是聽
說去年(2010年)您的腰出了毛病?
瀨戶內是的,從去年秋天開始我就一直臥床不起
,
因為我的腰突然出現劇痛。那還是去年十月二十八號
的事
情。當我在東京時,開始感到腰痛,剛開始時我還能
夠忍
住,堅持進行了連續兩天的演講,可是到*後實在是
忍不
住了,去看醫生後被診斷出是脊椎壓迫性骨折。從那
時起
的半年時間裡,我一直臥床不起。 在病床上我隻要稍微一動就會引發劇烈疼痛,因
此什
麼事情都做不了。對那時的我來說書都會很重,所以
無法
閱讀,自然也就無法寫作,甚至不能好好看報紙和電
視。 *讓我感到困擾的是,由於不能獨立行走,所以無法
獨自
去衛生間。不能自己洗臉,不能自己刷牙,一日三餐
全都
需要別人端到床頭來……半年間我一直處於這種狀態
中。 不過萬幸的是,我的食欲沒有受到任何影響,這好歹
讓我
維持住了體力。 當時我覺得自己可能大限已至了吧。今年五月,
我已
經滿八十九周歲,可以算是九十歲的人了,屬於是卒
壽
(意指九十歲壽辰。因“卒”字的草體可以拆分成“
九”
和“十”這兩個字。——譯者注)。一般來說,這個
年紀的
人一旦倒下,基本上就再也起不來了。所以我也做了
*壞
的打算,干脆躺在床上開始琢磨自己的葬禮應該如何
辦,
到時候請誰來擔任葬禮的主持人(笑)。 稻盛這滋味確實不好受。那麼今年三月十一號發
生大地震時,您還……
瀨戶內我當時仍然是躺在床上無法動彈。所以說
老
實話,地震時我並沒有感到搖晃。一直到第二天早上
,打
開電視纔驚愕地得知發生了大災難。 迄今為止,隻要是發生了這樣的大災難,我基本
上沒
有袖手旁觀過。不管發生在日本還是海外,我都會在
災難
發生的第二天或第三天帶上自己身邊的全部錢財,前
往災
區參加救援活動。無論是新渴中越地震時,還是雲仙
普賢
嶽火山爆發時都是如此。當年在阪神大地震發生後,
由於
道路中斷,我從京都徒步到了地震災區。伊拉克戰爭
時我
也曾前往戰區參與救難。 雖然自己在災區並不能起到什麼作用,但我仍會
義無
反顧地奔赴災區,握著災民的手,傾聽他們的訴說,
給他
們以撫慰……盡管我隻能做到這些,但是我一直都堅
定地
付諸行動。 所以,這次大地震發生後,我也同樣感到自己必
須立
即前往災區,可是我卻連站都站不起來。一場大災難
就發
生在眼前,自己卻無能為力。我是**次經歷這種事
情,
從心裡為此感到萬分的難過。有生以來**次痛感:
一個
人必須要有健康的身體。 與此同時,因為我自己躺在床上無法動彈,所以
聯想
到災區一定也有很多和我一樣,由於傷病而無法動彈
的災
民。再一聯想到當地震和海嘯襲來,這些人又該如何
逃難
時,就*加為自己無法前往災區救難而感到肝腸寸斷
。 稻盛災區一定有許多人期待著能夠聽到寂聽女士
的聲音。 瀨戶內地震發生後不久,新聞媒體和災區相關人
士
希望我發表講話或文章,撫慰災區民眾的要求就蜂擁
而至。 可是,雖然我也正因為腰痛而無法自由行動,但至少
還能
躲在溫暖的被窩裡,有人伺候我洗澡,喫得到熱菜熱
飯。 所以,這樣的我實在沒有底氣去讓那些孤獨無助的、
正住
在寒冷的避難所裡的災民“振作起來”。所以我就暫
時回*
掉了這些請求。 然而沒想到的是,災難並沒有就此結束。地震和
海嘯
結束後,福島核電站的狀況逐漸嚴重起來,核反應堆
建築
物被炸毀,輻射外洩,並且據說還會再次**……這
些讓
我再也無法安心躺在病床上了。盡管地震和海嘯已經
給我
們帶來了恐懼和打擊,但不管怎麼說終歸是“天災”
。天災
是由上天引發的,我們對此基本也是無能為力。可是
核電
站事故卻與戰爭一樣,**屬於“人禍”。人禍既然
是由人
引發的,那麼自然也就有辦法阻止。因此我馬上意識
到,
必須廢止核電站。就在我絞盡腦汁思考著自己必須為
此做
些什麼的時候,卻突然發現自己居然已經溜下床站在
地板
上了。P7-10
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