如何待自己、如何待人是每個人每天都會遇到的事情。由孫雲曉、闫玉雙編著的這本《培養尊重好習慣》圍繞著“尊重”這一主題，從“尊重自己”、“尊重他人”兩個方面，探討如何培養孩子的尊重好習慣。當我們每個人都具有了尊重的行為能力，能夠在困惑中把握自己，能夠在人格上尊重他人，人與人之間的關繫自然就順暢了，也就自然達到了我們所追求的和諧美好的生活。當尊重成為孩子的習慣，他就獲得了通向未來的名片，一定能擁有高品位的人生。

《培養尊重好習慣》是“五個好習慣叢書”之一 。全書共分十章內容，包括：尊重平等的生命；接納 自己；超越自己；接納不同於自己的人；尊重隱私； 不讓仇恨的烈火燒傷自己；找準自己的坐標；若無其 事地幫助人；學會溝通；學會合作。 《培養尊重好習慣》由孫雲曉、闫玉雙編著。

序言 培養好習慣的六個步驟
尊重，神奇的魅力
第一章 尊重平等的生命
“主角”與“配角”錯位
平等是文明的秩序
尊重窮人是文明社會的底線
維護生命的尊嚴
平等待人怎樣做
問題與討論
第二章 接納自己
不接納自己，煩惱不斷
認識自己是人生大智慧
綻放出自己獨特的芳香
接納自己怎樣做
問題與討論
第三章 **自己
學習的伙伴不是競爭的對手
阻礙自己進步的敵人是自己
不和別人比
**自己就是贏
**自己怎樣做
問題與討論
第四章 接納不同於自己的人
“我”是標準嗎？
差異構成五彩繽紛的世界
接納不同於自己的人
尊重差異有方法
問題與討論
第五章 尊重隱私
別把孩子的隱私不當回事
隱私不是不光彩的事情
把握尊重隱私的“度”
尊重隱私怎樣做？
讓孩子擁有一個獨立的空間
小測試
第六章 不讓仇恨的烈火燒傷自己
人若犯我，我一定犯人嗎？
不讓仇恨的烈火燒傷自己
“以善勝惡”是對付邪惡*有利的**
變“拳拳相擊”，為“拳掌相對”
學會寬容請記住
問題與討論
第七章 找準自己的坐標
我是誰？
不以規矩，不成方圓
規則是一種被自己和他人共享的權利
尋找自己在生活中的位置
走出“小我”狹隘，走向“大我”
問題與討論
第八章 若無其事地幫助人
為什麼那麼多的“幫助”不被人接納呢？
讓人有尊嚴地接受幫助
幫助人不指望感謝
幫助別人，就是幫助我自己
若無其事地幫助人
問題與討論
第九章 學會溝通
不說出來別人怎麼能知道？
人生的成功，便是人際溝通的成功
積極主動地溝通
有效溝通=有效傾聽+有效表達
創設溝通的環境
問題與討論
第十章 學會合作
孩子們為什麼不願意合作？
有合作纔有發展
培養孩子富足心態
相互合作怎樣做
問題與討論
後記 五個好習慣成就孩子幸福人生

“以善勝惡”是對付邪惡*有利的** 也許，有人問，在生活小事中與人發生糾紛，我 可以不計較；對待已經沒有進攻能力的敵人，我可以 做到寬容大度。但對於邪惡呢，難道也要寬容嗎？ 下面，我們來討論一個案例： 學生齊某在某中學就讀，覺得學校收費不合理， 便向上級***門寫信反映。信轉到學校，校長** 生氣，勒令他轉學，說他給學校抹黑。由於齊某和家 人奮力抗爭，引起有關部門的關注。結局是好的，他 們獲得了來自各方力量的支持，校長也為此做了檢查 。
在這裡，我們不想過多陳述事情的原委，隻想和 老師、家長共同思考一個問題：齊某寫信反映學校問 題，遭到學校的報復，學校的報復給齊某帶來的直接 後果是什麼呢？ 有老師問齊某將來想干什麼，他沉默了一會兒， 說：“當官！我要好好學習，考上大學，將來當官抓 他們。”學校對齊某實施報復，而齊某已將報復傷害 他的人轉化為一種學習的動力—考上大學，將來當官 抓他們。
下面，我們就對齊某的這種心態進行分析。在這 裡，對一個處於弱勢地位的孩子進行分析似乎本身就 有失寬容，但是我們還是不想放棄這個例子，因為正 是因為他弱小無助，所以他用這種方式來表達他心中 的憤怒太正常不過了，從而也*能有力地支持我們對 這個問題展開深入討論—在構建和諧社會的**，應 該以什麼樣的態度對待邪惡呢？ 其一，盡管齊某和學校是對立的雙方，但齊某的 想法和學校對他實施報復卻秉承著同一理念—“你先 這樣做了，纔有我後面的做法”，先有了齊某的告狀 信，後有學校的報復，學校的報復又激發了齊某的仇 恨，齊某期盼自己強大起來，“將來當官抓他們”。
“君子報仇，十年不晚”。記住仇恨，不忘雪恥，被 人們視為血性男兒。但是，我們想一想，齊某以後的 生活就要被這種仇恨所控制嗎？ 其二，齊某把公平付諸比對方*強大的力量—當 大官。以強制惡的結果又是什麼呢？—你用劍，我制 造出比你*鋒利的劍；你後臺硬，我找比你*大的後 臺；你官當得大，我想辦法當得比你*大。在這種對 外在力量的角逐中，贏者永遠是強者，弱者永遠沒有 機會，不同的隻不過是角色位置的不斷變化—**的 弱者可能是明天的強者，**的強者又可能是明天的 弱者。但是不能從根本上為弱者爭取到機會。
法國19世紀浪漫主義文學代表維克多·雨果說： “*高貴的復仇方式是寬容。”對待邪惡，*好的辦 法是運用*積極的力量，想方設法弄鈍害人者的 利劍，而不是磨一把*鋒利的劍與之戰鬥。
印度民族獨立運動**甘地為爭取民族獨立和人 間公正，一生中曾16次*食，18次進監獄，5次遇刺 。但他堅守非暴力原則，沒有因自己的被凌辱而鼓動 武裝起義，而且他也痛斥印度人內部的暴力活動和傾 向。英國人*終發現向甘地而不是其他勢力妥協纔是 *好的出路。
美國**黑人運動**馬丁·路德·金用道義的 力量喚醒白人的良知，用自己的犧牲換來了黑人人權 的進步。盡管馬丁·路德·金的主張也曾受到黑人內 部的挑戰，但他卻始終沒有放棄“以善勝惡”，他的 信念與方法影響了美國黑人。當他被一顆**奪去了 他年僅39歲的生命時，全國超過一百個城市爆發暴亂 ，不過馬丁·路德·金的理念已深植美國人心底，無 數群眾，包括白人、黑人，扶老攜幼，和平地紀念他 的逝世。
“以善勝惡”，是一種強大而公正的**。馬丁 ·路德·金在接受諾貝爾和平獎時說：“這種**不 僅在使用時不會造成傷害，而且使運用他的人變得高 尚。”印度民族獨立運動**甘地曾說：“由劍得到 的亦將因劍而失去。” “以善勝惡”是人類在文明進程中的明智選擇— 隻有通過愛纔能克服恨；隻有通過寬容纔能建立*弱 者應當和*強者有一樣機會的民主制度。
P97-99