所謂慎獨，是在獨自活動無人監督的情況下憑著高度自覺，按照一定的道德規範行動，而不做任何有違道德觀念的事。
所謂慎行，是行為謹慎檢點，三思而後行。
如果你願意借鋻項前所著的《慎獨慎行（南懷瑾人生哲學）》中的理念，在生活中采取積極主動的行為，不斷去完善自己的修養，進而養成習慣的話，你所付出的努力就一定能夠幫助你在人生道路上不斷地取得成功，獲得幸福，從而使你受益終生。

追求幸福，需要智慧。追求成功，同樣需要智慧 。人獲得幸福，必須擁有健康的心態、良好的性格、 正確的行為。 項前所著的《慎獨慎行（南懷瑾人生哲學）》中 ，南懷瑾用其獨到的人生哲學和智慧告訴我們：人在 一生的奮鬥中，最難克服的敵人就是自己。因此，要 注意修煉自己的內心，不為物欲所蔽，不為雜念所侵 ，不為邪惡所亂，慎獨慎行，使自己擁有一顆勇敢、 誠實、慈悲、仁愛、智慧的心，努力去獲得自己所期 望的人生，最終取得成功，獲得幸福。

第一章 常施兩樣恩：憐憫，寬容
一個人有了寬廣的胸懷，纔會有大的境界
寬容是一種明智的處世方法
不計較，纔能體會到幸福
寬容可以獲得輕松的人生
用友善的心去對待身邊的每個人
隱忍體現了一個人的修養與纔能
“以忍為上”，小不忍則亂大謀
第二章 常穿兩件衣：謙卑，真誠
維護自尊，也要拋棄虛無又虛偽的“面子”
把自尊和尊人有機地統一起來
培養坦誠的美德，樹立起良好的形像
樹立正確榮辱觀
與人交往，要注重禮節和禮貌
仁不讓於師
展現本色，做真實的自己
第三章 常想兩件事：別人的好處，他人的難處
時常多想別人的好，時常多報別人的恩
寬以待人，嚴以責己
隻有善良的心地纔能開出朵朵清淨的心蓮
感恩的人纔能贏得*多的朋友
接受自己不喜歡的人，拓展交往的空間
自己豁達，換來的是人際關繫的和諧
第四章 常喫兩種藥：喫虧，喫苦
讓人為上，喫虧是福
以德報怨，讓人一步天地寬
先施予，後收獲，主動奉獻
主動擔當責任，埋頭苦干
成功不屬於聰明者，而屬於不懈努力的人
我們可以努力把困難和逆境變成成功的墊腳石
第五章 常除兩種病：自私。虛榮
以公利為出發點，不為私欲所蔽
注重品行，不屬於自己的東西就不去占有
過分執著的人在生活中很容易摔跟頭
積極參與競爭的同時也不要看得太重
“不貪”為修身之寶
“有所求”與“無所得”
出入得宜，知取知舍
第六章 常備兩劑方：自我反省，自新進步
改過宜勇，遷過宜善，敦品勵行
反省是成功的加速器
摒棄怨天尤人，早日反省自己
要有“聞過則改”的雅量
“人有不及者，不可以己能病之”
即善於行，也善於正，從善於流
勇於對自己的行為負責
第七章 常積兩種財：慈愛，善良
將心比心，換位思考
我們要用愛心去對待身邊的人
胸懷大愛，幸福常伴
人要有“大恩”者的胸襟，有“大德”者的境界
以善良的心得體地對待別人的尷尬
把握正確的原則，展示良好的禮儀

一個人有了寬廣的胸懷，纔會有大的境界 南懷瑾曾說，很多人看似強大，但內心十分渺小 ，他們終其一生都走不出自己狹隘的小圈子，因為他 們十分計較別人對自己的“指責”。而能夠容忍別人 的缺點，以寬仁為懷，其實是一個人****的品質 。
的確，縱觀歷史，諸多成功者、成大事者就是憑 借著對他人的寬仁、寬容而廣得人心，千古留名。
在中國古代，很多賢達的人都是以寬容豁達地對 待別人而贏得了聲名顯赫的名望，明宣宗時的宰相夏 原吉的做法就值得稱道。
夏原吉是江西德興人，他為人寬厚，有古君子之 風。即便做了宰相，也對下人十分地仁慈寬容。
有一次，夏原吉巡視蘇州，婉謝了地方官的招待 ，隻在客店裡進食。廚師做菜太咸，使他無法入口， 他僅喫些白飯充饑，並不說出原因，以免廚師受責。
隨後，他巡視淮陰，在野外休息的時候，不料馬突然 跑了，隨從追去了好久，都不見回來。夏原吉不免有 點擔心，適逢有人路過，他便向人問道：“請問，你 看見前面有人在追馬嗎？”話剛說完，沒想到那人卻 怒目對他答道：“誰管你追馬追牛？走開！我還要趕 路。我看你真像一頭笨牛！”這時，隨從正好追馬回 來，一聽這話，立刻抓住那人，厲聲呵斥，要他跪著 向宰相賠禮。可是夏原吉阻止道：“他也許是趕路辛 苦了，所以纔急不擇言。”說完，便笑著把他放走了 。
還有一次，一個老僕人弄髒了皇帝賜給他的金縷 衣，嚇得準備逃跑。夏原吉知道了，便對他說：“衣 服弄髒了，可以清洗，跑什麼？”又有一次，一個奴 婢不小心打破了他心愛的硯臺，躲著不敢見他，他便 派人安慰她說：“任何東西都有損壞的時候，我並不 在意這件事呀！”他的家中不論上下，都很和睦地相 處在一起。
當他告老還鄉的時候，寄居途中旅館，一隻襪子 濕了，他命伙計去烘干。伙計不慎，襪子被火燒壞， 伙計不敢報告；過了好久，．纔托人請罪。他笑著說 ：“怎麼不早告訴我呢？”說著就把剩下的一隻襪子 也丟進垃圾桶裡。他回到家鄉以後，每天和農人、樵 夫一起談天說笑，顯得**親切，不知道的人，誰也 看不出他是曾經做過朝廷宰相的人。
古往今來，很多的賢臣名將都有寬大的胸懷。． 他們不會計較別人雞毛蒜皮的過失，也不會枉費時間 和精力在生活中吹毛求疵地苛責他人，他們對生活、 對他人充滿了寬容的理解、溫和的體諒，這種波瀾不 驚的氣度、廣闊無邊的胸懷讓他們備受崇敬。
我們都讀過《三國演義》，在曹操與張繡合作的 故事中，曹操寬宏大量的大將風度也使得我們看到了 這位梟雄的另一面。
張繡是曹操的死敵，兩個人有著深仇大恨，曹操 的兒子和姪子都死於張繡之手。但是，在官渡之戰前 ，為了打敗袁紹，曹操考慮到張繡獨特的指揮纔能， 主動放棄過去的恩恩怨怨，與張繡聯合，並封張繡為 揚成大將軍。他對張繡說：“有小過失，勿記於心。
”張繡深受感動，後來在官渡之戰和討伐袁紹的戰役 中，十分賣力。
縱觀歷史我們會發現，其實征服一個人很多時候 不是靠武力，以寬懷之大度攻心纔是*有力的**。
生活中我們也不難發現，寬廣的胸懷可以使敵對、緊 張和不愉快的情緒化為烏有；可以讓對手產生歉疚感 ，主動向你“示好”甚至“臣服”。所以，南懷瑾說 得好，越是睿智的人，越是胸懷寬廣，越是大度能容 天下事的人。因為這種人洞明世事、練達人情，看得 深、想得開、放得下；也因為他們**聰明地發現： “處世讓一步為高，退步即進步的根本；待人寬一分 是福，利人是利己的根基。”而這正是人生的大智慧 ，這樣的人纔是*好地理解了生活的人。
同樣，胸懷寬廣的另一個涵義是不要過於在意別 人的看法。有一句話叫“世上本無事，庸人自擾之” 。如果你太在乎別人怎麼說，太在乎別人怎麼看，太 怕別人責怪而自責，太怕別人取笑而自卑，甚至是太 怕難堪而自閉，那就會強加給自己*多的苦惱，這樣 的生活是“劃不來的”。
P3－5