這是一場關於健康理念的革命創新，這是一次對中西方文化的兼收並蓄，這是一本可以自助助人的實踐指南。
張曉平編著的《積極調整心態——由激素平衡達成生命和諧》提供相關視頻瀏覽，包含有效調節人體激素平衡的方法。
如何將醫學的陰陽平衡、內環境恆定，哲學的中庸、快樂統一起來，明確人的正常狀態？本書的激素平衡理論及應用提供了解決方案。激素平衡理論揭示了人體內各種激素（微量生化物質）處於平衡狀態時就是人的正常狀態，簡稱激素平衡。

《積極調整心態——由激素平衡達成生命和諧》由本土身心健康專家、 婚姻情感專家張曉平編著。 《積極調整心態——由激素平衡達成生命和諧》的激素平衡理論闡述了 當今困擾人類的壓力與情緒波動、亞健康、便秘、噩夢失眠、血壓波動、疼 痛、更年期癥狀，乃至精神病、冠心病、癌癥等都是人體內的激素失衡導致 的。人們可以自主和幫助他人實現體內激素平衡，不用藥物和保健品就可以 預防乃至消除這些身心異常。因為激素平衡決定了傳統中醫的陰陽平衡和現 代西醫的內環境穩態，所以可以有效地消除一些從醫學角度看來是病因不明 、無法預防和根治的慢性病以及女陛和老人特有的不適癥狀。

一　生命的奧秘
　1　生命的存在
　2　和諧是人生命的狀態
　3　生命的本質
　4　生命的過程
二　激素的平衡
　1　激素平衡周期的四個階段
　2　“神”與激素平衡周期
　3　個體生命的差異
　4　激素的平衡狀態
　5　為什麼會激素失衡
三　本能法——生命本能調節激素平衡的方法
　1　生物本能
　2　綜合運用本能法
　3　濫用本能和本能失控　
四　依賴法——學習掌握的調節激素平衡的方法
　1　依賴自我
　2　過度使用依賴自我
　3　依賴物質
　4　過度依賴物質
　5　依賴他人
　6　過度依賴他人
　7　濫用依賴法
五　融合法——本能法和依賴法的融合
　1　接近本能法的融合法
　2　接近依賴法的融合法
　3　升華本能法和依賴法的融合法
六　創新法——人類特有的調節激素平衡的方法
　1　滿足個人的創新法
　2　同時滿足個人和他人的創新法
七　覺悟——人類理想的調節激素平衡的方法
　1　放下
　2　奉獻、犧牲
　3　愛
　4　調節激素平衡的順序
八　健康管理
1 壓力
2 激素失衡與健康的關繫
3 情緒管理
4 心理咨詢與輔導
5 預防行為偏差（犯罪、自殺）
6 網癮治療
九 疾病預防與治療
1 便秘
2 睡眠障礙
3 大腦異常（精神衛生）
4 體溫升高
5 血糖、血脂、血壓異常
6 冠心病
7 老年性痴獃和腦卒中
8 潰瘍
9 女性特有疾病
10 產後風
11 類風濕
12 癌癥
參考文獻

價值觀與信仰 價值觀與信仰決定著人對生命的認識（生存、健康、疾病、死亡），對 自 己、家人、利益相關人、陌生人的信任及相處融洽的程度，對財物、權力、 地位、 成就、榮譽等的渴望及迫切需求的程度，對做事原則的把握程度，對事情輕 重緩急 的判斷，對自己不喜歡的人或事物所能接受和容忍的時間及程度。實際上人 類社會 的*大部分困擾來自人與人之間、不同集體之間、**之間不同的價值觀和 信仰的 衝突。價值觀影響甚至決定著人對事情輕重緩急的判斷，決定何事先做，何 事後 做，何時做何事。信仰決定了什麼事物比人的生命*重要，或者至少和生命 同等重 要。中國儒教要求人嚴格遵循君臣父子的禮教。皇帝可以賜死大臣。如果孩 子不聽 話，父母可以將孩子往死裡打，甚至讓孩子滾出家門。
價值觀對人激素平衡的影響可以引用古希臘哲學家的名言：“人不是為 事情 困擾著，而是被對這件事的看法困擾著”，即所謂的ABC理論。
事件A本身並非是情緒反應或行為後果C的原因，而是人們的價值觀B對 事件A 的想法或解釋纔是後果C真正的原因所在。
現在有很多人談論買房，一提起買房就開始抱怨房價高。房價高的確是 事 實，但是房地產商人*不會抱怨，反而會興高采烈。也未必所有缺房的人都 會抱 怨，因為還有租房、尋找房價低的地區居住和生活的可能性。唯有執著於擁 有自己 住房的人纔會被房價困擾。
現在**汽車價格越來越低，但是都市人對購車的興趣也越來越低。並 非是 現在車的質量性能下降了，而是人的選擇增多了，人們對車的看法逐漸改變 了。
夫妻之間的價值觀衝突*容易顯現出來。當今在都市中工作的“鳳凰男 ”和 “孔雀女”組成的家庭，除非雙方的價值觀發生改變，否則雙方的婚姻不可 能有長 久的幸福。“鳳凰男”泛指出身農村貧困家庭的男性經過個人努力，憑著自 己的能 力進入了城市社會的中堅階層。“孔雀女”則是城市中出身於比較富裕家庭 裡的***女性。雙方因為隻看到對方的優點而結合，卻沒有想到價值觀貫穿了人的 所有行 為。“鳳凰男”也許對衛生間的清潔程度不在意，但這也許是“孔雀女”* 敏感的 地方。“孔雀女”花錢大手大腳，購物買的是自己高興。“鳳凰男”要考慮 補貼父 母和兄弟姐妹，平時花錢能省就省。於是“鳳凰男”覺得自己做了“孔雀女 ”家族 的長工，“孔雀女”覺得自己家成了“鳳凰男”家族的銀行和旅館。
還有一種夫妻之間容易產生矛盾，妻子對自己要求**嚴格，一定要在 工作 中有所成就。對她來說，權力、金錢就是成功的標志。她不僅全身心用在工 作上， 而且對丈夫總是不滿意，覺得丈夫“進步”太慢，收入要麼和她無法相比， 要麼遠 遠沒有達到理想的水平。丈夫覺得特別委屈，因為他也盡力工作了，隻是還 沒有遇 到良好的發展機會。為此夫妻倆都經常處於激素失衡狀態。
現實生活中沒有兩個人的價值觀是**一致的。如果不關注、不尊重他 人的 價值觀，不尋求與他人追求各自價值觀的共同點，所有人都會因為價值觀衝 突而導 致激素失衡，而且這種失衡很難在短時期內消失。這也是很多人總是不高興 ，總是 發脾氣的原因之一。
青少年因為還未走向社會，還未承擔過社會責任，所以其價值觀並不穩 定。
正常的情況下青少年會根據自身的條件、自己對社會的理解，結合父母、老 師的意 見，逐漸形成自己的價值觀。但是如今有太多的家長總是要將自己的價值觀 ，或者 社會流行的價值觀強加到孩子身上。一旦孩子的行為沒有符合社會流行的價 值觀， 孩子就會受到家長和老師的批評甚至打罵。為此，很多孩子體內激素失衡嚴 重，思 維和行為失常。
小楊自從高一開始就出現頭疼、頭暈癥狀。他一看英語書眼睛就干澀、 不舒 服，記憶力似乎也不如以前了。一看到班裡成績好的同學，他的注意力就無 法集 中，腦子總是不停地想著考試時做題的情景。上課的時候旁邊有一點聲響他 就會忍 不住去看，直到找到聲音的源頭和弄清楚為什麼會出現聲音纔行，否則他就 會一整 節課都在想這個聲音，想停下來不去想都不行。他甚至睡覺的時候都在做夢 考試的 事情。原來，小楊初二以前學習成績特別好，父母希望他能考上個好高中， 將來上 清華北大。可是他喜歡讀書、寫作、音樂、攝影、運動，‘對上**大學無 興趣。他 上了初三後學習成績有些下降，尤其是英語，成績不太穩定。為此他的父母 不許他 看電視、玩遊戲機，甚至都減少了他的運動時間，讓他全辦以赴考高中。於 是他放 棄了他的興趣愛好，將心愛的手風琴收藏起來。後來他雖然考上了**高中 ，但同 時也出現了各種不正常的癥狀。剛開始他的父母不在意，甚至還以為他是裝 出來 的。到後來看到他的確很難受，而且還偶爾流露出活著沒意思的想法，這下 父母被 嚇壞了，趕緊帶他到醫院精神科檢查。醫院診斷他為強迫性思維，給他用了 抗抑郁 的藥物。他服了藥後開始的一段時間感覺還可以，睡眠也改善了。隻是沒過 幾個 月，癥狀又重復出現。為此他不斷加大藥量，但是效果總是時好時壞，癥狀 發展的 趨勢是越來越差。後來他的父母放棄了讓他上****大學的想法，準備按 照他的 意願，讓他**擺脫**的環境，到國外讀書。但是父母又擔心他出’國後 的服藥情 況，因為以前小楊曾經停過藥，結果反應太大，嘔吐、頭暈目眩，後來不得 不續 喫。在出國前兩個月，小楊和他父親到心理診所咨詢後，纔發現小楊的所有 問題都 是出自他與父母的想法不同，他的父母強行壓制了他的個性。隻要父母不再 強迫他 按照父母的價值觀生活，小楊很快會恢復正常，根本不需要服用任何藥物。
事實是 一個星期後小楊**停藥，出國後學習也很快走上正軌，**成了一個正常 人。
當今青少年群體中和小楊類似的人越來越多，因為當代價值觀越來越多 元 化，並非每個學生都要上**大學。但是很多家長不僅會逼孩子走向高考“ 獨木 橋”，而且還要求孩子領頭通過，結果當然會導致一些孩子掉下“獨木橋” 。
信仰是人類記憶、思維、理念和行為相統一的活動。正常的信仰活動有 助於 人們減少導致影響激素失衡的因素，增強人們調節激素平衡的能力，有助於 人們快 速調節激素平衡。比如在革命戰爭時期，堅持共產主義信仰的革命戰士面對 貧窮， 饑餓，天上飛機掃射、地面敵軍*火時仍然笑對人生，保持樂觀，該干什麼 就干什 麼。堅強的信仰可以讓人**生理極限，**平衡人體本能分泌出的多餘激 素。在 抗美援朝戰爭中，潛伏在敵人陣地前的志願軍普通戰士邱少雲為了保護戰友 ，在敵 人燃燒彈引燃的大火燒到自己身體時為了不暴露自己，一動不動，任由大火 從腳到 腿慢慢燒到全身，他的信仰戰勝了疼痛，直到被活活燒死。不正常的信仰活 動會導 致人體激素失衡，進而讓人的言談舉止異常。有些邪教甚至讓人自殺和殺人 。即使 是正常的信仰，如果隻是認可教條，在實際生活中也同樣會因為教條和現實 生活的 行為相衝突而激素失衡。至於盲目的信仰活動則會像鴉片一樣，隻會在幾個 小時內 有效，之後隻會加重人體的激素失衡。
人類的信仰通常和宗教聯繫在一起，也就是所謂的宗教信仰。嚴格遵循 宗教 教條與信仰宗教的理念還是有些區別的。這些區別往往決定了人體激素是否 能真正 依靠信仰實現平衡。中國社會基本上有兩大信仰體繫，儒教和道教。佛教在 中國基 本上屬於學術體繫，真正信仰佛教、相信自己會轉世投胎的人很少。所謂信 佛的人 大都隻是“臨時抱佛腳”。
孔子的儒家理念經過漢朝到宋朝的發展之後逐漸成為宗教。儒教是人與 人之 間有嚴格的等級關繫的宗教體繫。儒教形成了等級森嚴的社會管理體繫，將 所有人 都貼上了不同權力和勢力的等級標簽，每種標簽決定了人應該具備的言談舉 止。儒 教的教主是皇帝，也是天子，即“天”在地上的兒子，相當於基督教的耶穌 。雖然 中國現在沒有皇帝了，但是皇權思想仍然沒有**消失。很多地區、很多單 位照樣 存在“天子”，照樣是唯我獨尊，順我者昌、逆我者亡。這種狀況在社會的 *小單 位——家庭中父母與子女的關繫中表現得尤為明顯，其次是在很多家族式企 業裡表 現突出。儒教和其他宗教*主要的區別是儒教似乎沒有固定的傳授教條和信 徒聚會 的場所。其實對儒教信徒來說，所有的公共場所就是儒教的教堂，在其他人 的面前 不得不嚴格遵守“教規”。“教規”就是所謂的“禮”，這種“禮”不僅沒 有人能 **做到，而且*可怕的是“禮”由教主，也就是有權勢的人隨意解釋。隻 要群體 中存在權勢，信徒就會畢恭畢敬地聽權勢訓導。儒教是導致有些人變得“道 貌岸 然”，“當面是人，背後是鬼”，“滿嘴仁義道德，一肚子男盜女娼”的主 要原 因。人隻要離開了自己控制的環境就會為了應對“教規”而激素失衡。人還 會因為 他人違反“教規”而激素失衡。
中國社會的另一個信仰是以道教為主的飲食養生活命思想，即所謂的民 以食 為天。人的生命活動就是追求成為瀟灑自如、美女環繞、長生不老的神仙。
然而畢 竟儒教是中國社會主要的信仰，飲食養生為主的道教也受到儒教的影響和制 約。比 如人以和天子喫同樣的飲食為榮，美味佳肴以皇帝曾經品嘗過、喜歡而備受 推崇， 皇帝擁有三宮六院、三千佳麗，普通人有錢有勢後也必然要追求妻妾成群、 飲酒狎 妓，實現所謂的風流倜儻，社會也一直制造各種與生命有關的“神”，比如 “醫 神”、“藥神”、“神醫”、“神漢”，等等。這些民間的“神”既是社會 底層的 人對“天子”的否定，又是他們自己的向往。但是這些“神”不會得到皇權 的認 可，隻能在民間流傳。畢竟這與儒教衝突，一國無二主。天子、皇帝除了維 護儒教 的創始人孔子之外，不容許其他任何人犯上，以免作亂。
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