《心靈斷舍離》由山下英子編著。
你所熟悉的整理術——斷舍離首部心靈著作！
***的心靈斷舍離，讓心情舒適到不可思議！
斷舍離：健康的生活方式、獨特的思維哲學、高效的心靈修行術、活在當下的人生觀。
你是否……
被物品包圍，透不過氣？
人際關繫不順，心情低落？
因毫無必要的擔心而裹足不前？
丟了東西，心裡卻怎麼都放不下？
自己忙不過來還不斷接受別人的請托？
正視物品、人際，直面真實的自己；找到“自我重心”，回歸輕松的生活。
給心靈來一次斷舍離，讓沉重渾濁的內心變得輕松而澄澈，遇見煥然一新的自己！

《心靈斷舍離》由山下英子編著。 無論是物品、空間，還是內心，都會出現雜亂的 狀況。斷舍離是一種思維的整理術，不但有助於物品 和空間的整理與收納，在面對當下的自我情緒時，也 是一種促進自我治愈的有效行為。“內心的斷舍離， 就是內心雜物的整理術”。心靈斷舍離倡導“斷絕” 迷惑和困擾，“舍棄”不需要的部分，“脫離”束縛 ，即消除、減少、切斷內心對問題的執念，自己思考 、感受，自行“選擇·決斷”，關注當下，回歸自我 重心，奪回心靈空間，建立一個“快樂的自己”。

前言
序章 為什麼內心會變沉重？
你是在自我重心的基礎上做判斷嗎？
人在前進時會受到來自左右雙方的引力
斷舍離為何對心靈有效？
第一章 我們的內心在不知不覺中“被禁錮”
“不貪婪”的決心對於貪婪的自己是一種背叛？
“與人為善”變成了多管閑事……
“想被別人當成好人”的想法從何而來？
我們無意識地對別人抱有期待
思考能否托付於別人？
內心受到傷害是因為偏離了重心
第二章 我們的心靈偏離了多少？
我們每天都處於偏離狀態
內心不健康的原因是不足還是過剩？
[語言的偏離]
使用曖昧用語造成語言偏離
口頭禪讓我們意識到語言偏離
語言告訴我們把焦點放在了哪裡
被人怒言相向時頓悟到什麼是真正的怒氣
同樣的話語，意識不同也會產生分歧
“有備無患”的背後隱藏了什麼？
[因感覺遲鈍產生的“偏離”]
為什麼“把以前買的東西斷舍離了，也感覺不暢快”？/60
總想給出正確答案是一種病
同樣是“錢”，為什麼每個人的想法不一樣？
對待內心的“偏離”，要像剛談戀愛一樣
就算是“家人”，彼此的想法也不盡相同
有選擇地處理不自覺獲得的“信息”很困難
“心理不健康”，給自己做個減法
現在的生活方式，真的是你想要的？
用分類意識斷舍離，修正心靈的偏離
[因眼前物品與空間而產生的偏離]
“必要”還是“情感”，一開始物品有存在的必要嗎？
過去的悔恨與將來的煩惱-可以斷舍離的領域
存在會讓你方便的東西，實際上沒有也不會造成困擾
“尋找不可能”和“尋找可能”
刪刪減減，心靈會*開闊
究竟現在的不安是為什麼呢？
第三章 如何專注當下生活？
源於事物本質的功能中包含的“前提”與“現在”的關繫
用斷舍離培養拭去不安的能力
不要在負面的螺旋中浪費能量
找到*根本的能量和品格
第四章 整理心靈的斷舍離
區分思考未來的不安與眼前的現狀
謹防“時間小偷”，進行時間整理
不使用在意他人、防衛內心的語言
“不舒服”是向“舒服”轉換的開關
不介入他人的選擇和決斷
斷舍離 心靈整理術·其一 “自我肯定感的充實”
斷舍離 心靈整理術·其二 “自我重心的構築”
斷舍離 心靈整理術·其三 “跳出限制”
第五章 生命自有治愈自我的力量
自動修正偏離的軸心
“努力”恢復平和狀態
要消除緊張就要“承認自己”
感覺不舒服就隨時進行心靈整理
無論受到什麼樣的刺激都要堅持自我
人為了生存而工作
“快樂的自己”隨時都能回歸
結語 “內心的斷舍離，就是內心雜物整理術。”
寫在*後 心靈之庭院

我們無意識地對別人抱有期待 執行斷舍離，可以讓我們*加了解自己如何在不 知不覺中度過每**。
重復“選擇·決斷”的同時，斷舍離能使人*加 明確自己的意願。在並非出於本意的東西、誤以為理 所當然的東西面前，*容易感受到違和感。
這種違和感會把我們引向自我重心的道路。“無 意識之中對他人抱有期待”會令我們覺得違和。
例如，地鐵上為老人讓座時，應該會下意識地期 待老人臉上浮現出充滿感謝的笑容，或者期待老人說 一句“謝謝”吧？ 但是，如果我們的期待並沒有如己所願的話，心 情便會黯淡下去。
好心讓座，可能隻換回了一句“為老人讓座不是 應該的嘛”。一旦自己的好意沒收到預想的結果，內 心就會遭到打擊。
那麼，不要求他人，內心是否就不會沉重？ 斷舍離並不是“不要求別人”。雖然可以要求別 人，但是我們要做好充分的心理準備，把影響的結果 以及如何“選擇·決斷”的權利交給對方。
這樣，無論結果如何，都是個人“選擇·決斷” 的結果，內心便不會被多餘的雜念束縛。
也就是做到了不執著。而這，就是所謂的高潔。
高潔意味著是否承擔責任。
即承擔對於自我思考的責任。自己思考，自己感 受，繼而自行“選擇·決斷”。
無論結果好壞，都能接受、應對，這就是我剛纔 所講的果斷的定義。
思考能否托付於別人？ 你是否不擅長整理？所以每當看到媒體上介紹整 理術或收納術時…總會要大量采購整理箱或收納架之 類的東西？ “這樣做一定能讓家變整潔！”、“桌子周圍能 變得很清爽！”等口號的確具有很強的說服力，以至 於我們會不知不覺就被他們的言論所打動，產生“應 該是這樣吧”、“那就試一試吧”的想法。
但是，這種越買越多的收納術真的管用嗎？ 本來就是東西太多，空間纔變得不整潔，再添置 東西是否會解決問題還有待商榷。
或許我們混淆了整理和收納的概念，誤認為整理 就是收納。我們被這個陷阱束縛住了內心。
為什麼人們很難意識到自己正在給“飽和的物品 做加法”？ 因為我們並沒有進行自我思考，而是無意中把思 考交給了別人。
如果一開始就自己“選擇·決斷”的話，應該不 難意識到要給飽和的物品做減法，而不是企圖用加法 解決問題。而且，一旦做任何事情的時候都可以在自 我思考之後再做“選擇·決斷”，那麼，即使錯誤地 選擇了加法收納術，我們也會在沒有結果的時候，明 確地找到原因。
同時，自行選擇決斷能夠幫助我們不再將責任推 卸給別人，勇於承擔責任。
倘若囫圇吞棗似的接受他人的想法，事態無法收 拾之時，一定會生出不少抱怨。
將物品換作心靈，也是一樣的道理。
我們總是喜歡將思考交給別人。雖然無法斷言完 全喪失自我思考的能力，但一定有重要的事情交給了 他人。
一定有，或多或少。
問題無法解決時，我們習慣性地認為責任並不在 己，並將責任強加在別人身上。正因如此，我們的心 情永遠難以收拾妥當。
無論是物品還是空間，抑或內心，都是散亂的自 身領域。
不要一味服從於“別人的指示”，要“自己行動 ”。自己決定纔是*重要的。
這是我們找回自我重心的**步。
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