“北有百家講壇，南有揚州講壇”，從2008年星雲大師開辦至今，揚州講壇已邀請星雲大師、紀連海、於丹、餘秋雨、林清玄、餘光中等近百位名家大師登壇開講，發展成****的**文化論壇，而其沉澱下來的寶貴內容結集出版，便衍生出“揚州講壇”繫列叢書。
餘秋雨編寫的《人生十二講(歡喜心過生活)》為叢書第三本，輯錄十二篇講座精華，涵蓋生活智慧、精神信仰、文化修養、情緒管理等多個方面，以人生哲學為主，給與人心靈的滋養，關注現實，服務當下。

《人生十二講(歡喜心過生活)》十二位作者星雲 大師、鄭石岩、林清玄、張曉風、慧寬法師、畢淑敏 、餘秋雨、於丹、顏炳罡、劉豐、戴忠仁、黃菡，均 為禪修、心理學、情緒管理等領域的名家大師，通達 智慧，深受大眾歡迎。

星雲大師 享用財富比擁有財富*好
鄭石岩 禪，優質的生活智慧
林清玄 歡喜心過生活
張曉風 人生別“貪杯”——“無限續杯”和“有限一杯”
慧寬法師 情緒管理開創智慧人生
畢淑敏 了解自己，把握人生幸福
餘秋雨 仰望精神信仰這座高塔
於丹 以讀書養成從容心態
顏炳罡 以德服人是王道
劉豐 科學與心靈的對話
戴忠仁 成功者的特質
黃菡 幸福從心開始

臺灣分為北部和南部，我到過南部貧窮的地方， 甚至我也生於貧窮之家，我從來也沒想過金錢。我記 得在幼年的時候，師父不可能給我錢，衣服、鞋子底 破了怎麼辦呢？師父有**跟我說，他喫茶的錢自己 也用不完，但就是不給我。他說：“你現在不懂，不 過你將來會懂。”很慚愧，當時我確實是不懂，心裡 有點反感，不給就不給，不必說得那麼好聽。那個時 候窮，但是，慢慢地懂了。
坦白說，我這一生*大的財富是“不買”。我沒 有去過百貨公司、商店，也不叫人幫我買。“買”就 表示我不夠。這一件衣服穿了多少年，我穿不了啊， 現在也很少走路，鞋子也不會壞，我不買，我很富裕 。
我們出家很苦，有的是有限，無的是無限。這有 限和無限不好比較，人各有所需。所以我提倡這個人 間佛教，佛說人要有適當的財富，但不要太貪心了。
佛經裡有個說法：黃金是毒蛇，但是我認為，金錢不 一定是毒蛇。同樣是一拳頭，我打你一拳，你要告我 打人，我犯法了；假如我給你捶背，你就會舒服。那 拳頭究竟是好是壞？錢財也是，沒有好壞之分，你把 錢財用在有利於人間社會的地方，多多益善；不正的 財富，就算是一塊錢，也是不當的。有的人，一塊錢 使他致富，比如他買了一本書看，增加智慧，獲得靈 感。美國的福特汽車公司的創始人福特就是這麼發達 的，父親給他一塊錢，他就創造了那麼大的一番事業 。相反，縱使家財萬貫，他不好好經營，也會坐喫山 空。
財富好像是流水，也有靈性，你不用求，“隻問 耕耘不問收獲”，隻要功力夠，不去找它，它很快會 來找你的。你們各位知道，星雲大師在世界上有幾百 個寺廟，這很困難呀。建一個寺廟都很困難，哪裡能 建幾百個？我又不開銀行，又不開工廠，印鈔票也來 不及。那些都是大家的，是共有的，不是我的。我從 心裡面都沒有想過這是我的。所以在佛光山經常召開 信徒大會，我跟大家都說“各位老板、各位董事長， 歡迎你們回來”。他們也聽不懂，我們是信徒啊，怎 麼一下子變成老板、變成董事長了？確實是的，這都 是你們的，我們隻是後勤服務人員。不要爭，這人世 間隻是給我們暫時住一下，討一碗水喝。你**坐下 ，明天就要走了。生命比較寶貴，所以趁我們在的時 候，要好好地慎用生命，慎用我們的因緣，慎用我們 的財富。
有人求神拜佛，希望發財，這是不可能的。有的 人甚至作惡，卻還是有錢財，讓人不平衡。壞人擁有 財富，聖人反而窮苦，這是有因果的。一個人過去在 銀行裡的存款，不會因為他作惡就不能用，但是用完 之後就麻煩了；一個人做好人好事，不過過去在銀行 裡面沒有存款，銀行也不能把錢給他。這個因果關繫 ，對財富很重要。一塊平地，你撒多少種子，施多少 肥，種子好不好，陰雲氣候、陽光、空氣、水分調和 不調和……有很多的因緣關繫決定*後收成好不好。
把石頭丟到水裡，祈求神靈，石頭也不會浮起來，這 是因果，隻會沉澱。把油倒在水裡，祈求神靈，讓油 沉到水裡去，也是不行的，一切東西有一切的因果。
所以你要什麼樣的收成，就要怎麼樣栽種。
出家人講五戒——殺生、偷盜、邪淫、妄語、飲 酒。你不要殺害生命，尊重人家生命，生命自然會長 壽富貴。你不要侵犯人家財富。不要邪淫，你不要去 侵犯人家的家庭、生計、名譽，那你的家庭自然就和 諧了。你不用要求自己的名譽好，隻要不說謊、不欺 騙，你名譽一樣會好。你不要吸**、不醉酒，就不 會亂性，不會損害健康、智慧。所以一個人對因果的 正確認識就是他的財富。P7-9