《甘露與淨瓶的對話》是吳若權的修行筆記。通過本書，作者幫助您理清生活中的種種糾結困擾：如何用“減法”提升親密關繫？禪修的目的，是為了能夠得到什麼嗎？“閉關”是否就像婚姻？籠中之心，如何海闊天空？“放下”和“放棄”有何不同？“自由”和“隨心所欲”，有什麼不一樣？凡此種種，均能給讀者正面的解讀，使讀者積極應對人生的各種境遇。

《甘露與淨瓶的對話》是記錄吳若權先生和聖嚴 法師傾心交流的一本散文集，書中講述了作者如何應 對生活中出現的種種問題和不如意，用禪心、用佛法 消除內心的障礙。在書中不僅能看到作者的思想軌跡 ，還有聖嚴法師的智慧開示，對於紅塵中踽踽獨行的 讀者，無疑是一本值得靜心閱讀的修心讀物。

**講　認識自我
第1課　聖嚴法師開示：成長，是往內在去探索自己，而不是向外去需索感官的滿足
第2課　聖嚴法師開示；努力朝向*適合自己的路去發展，但也需要天時、地利、人和的因緣具足
第3課　聖嚴法師開示：從探索興趣開始發展自我，找出*適合自己的方向
第4課　聖嚴法師開示：接受天生的限制，改進自己的缺點，也是一種自信
第5課　聖嚴法師開示：大鴨、小鴨，各有各的發展，經過努力與磨練，小鴨也有變成大鴨的可能
第6課　聖嚴法師開示：以發展自我為目的，就能把“喫苦”當做“進補”
第7課　聖嚴法師開示：立定志向之後，就要堅定信念，*不退轉
第8課　聖嚴法師開示：志向愈大，挫折和**就相對地變小
第9課　聖嚴法師開示：承擔責任，完成使命，並非好大喜功，而是要分享夢想
**0課　聖嚴法師開示：找到生命的導師，效法成功的典範
**1課　聖嚴法師開示：善用危機感激發自我的力量，突破環境的障礙
**2課　聖嚴法師開示：利他的練習，可以從無我開始
第二講　愛與親密關繫
**3課　聖嚴法師開示：慈悲，是愛的*高層次，足以跨越人心的藩籬，及於一切眾生
**4課　聖嚴法師開示：真正的慈悲，是不分對像、沒有條件的
**5課　聖嚴法師開示：親密關繫之中若含有控制的成分，就可能傷害彼此的愛
**6課　聖嚴法師開示：即使是親情，也必須進化；父母學會放手，親子之間的愛纔能長久
**7課　聖嚴法師開示：教養子女之前，父母應該先教養自己
**8課　聖嚴法師開示：要解決欠缺安全感的問題，不是仰賴*多的親密關繫，而是建立信任
**9課　聖嚴法師開示：婚姻中的伴侶關繫，不是嫁雞隨雞，而是要照顧對方一輩子，彼此守護
第20課　聖嚴法師開示：愛不一定要有相對的回饋；真正的愛是無條件的、平等的付出
第21課　聖嚴法師開示：要盡力和自己建立*親密的關繫，有自信就不會恐懼不安
第22課　聖嚴法師開示：學會慈悲，松開心中的防線，拆除心中的城牆，纔能得到真正的解脫
第23課　聖嚴法師開示：唯有慈悲，纔能解決因為愛而引起的衝突
第24課　聖嚴法師開示：“放下”心中的包袱；但永遠不“放棄”心中的理想和責任
第25課　聖嚴法師開示：善用“愛的減法”，讓親密關繫*歡喜自在
第26課　聖嚴法師開示：真正的“看破”，並非**失望；而是體認世事都是虛幻的，不再執著
第27課　聖嚴法師開示：勇於承擔別人惠予的付出，將來纔有分享出去的能力
第三講　孤獨
第28課　聖嚴法師開示：善用孤獨的力量，是成就自我很重要的修行
第29課　聖嚴法師開示：必須妥善處理內心的孤獨，纔能轉化成為正面的力量
第30課　聖嚴法師開示：像潛水般躍入*深沉的孤獨裡，纔能浮現出*真實的自我
第31課　聖嚴法師開示：有心、有願，就會有定力，不會被外在環境干擾
第32課　聖嚴法師開示：與世隔*，讓自己孤獨，對修行來說是必要的
第33課　聖嚴法師開示：隨著因緣的路途前行，自己就是*好的知音
第34課　聖嚴法師開示：遭遇人際關繫的挫折，要檢討自己，但不要否定自己
第35課　聖嚴法師開示：倘若自己的想法很**、很獨到，就必須多溝通，讓別人充分了解
第36課　聖嚴法師開示：權勢的孤獨，並非因為位居高處，而是不當行使權力
第37課　聖嚴法師開示：用行動的熱情，融化內心的孤獨
第38課　聖嚴法師開示：共修，既可以鼓勵自己，也可以約束自己
第39課　聖嚴法師開示：用慈悲的心，相互包容，雙方纔能得到共修的好處
第40課　聖嚴法師開示：每個人的生命價值判斷不同，應該彼此尊重
第41課　聖嚴法師開示：化“被動的孤獨”為“主動的孤獨”，就不會感覺孤獨了
第42課　聖嚴法師開示：幫助孩子化解孤獨的感受，是父母應盡的責任
第43課　聖嚴法師開示：修行自己，並非隻是獨善其身，而是以蒼生為念，利益眾生
第四講　欲望與恐懼
第44課　聖嚴法師開示：智者畏苦，但能夠深刻體認別人的苦，卻是慈悲心的開始
第45課　聖嚴法師開示：“害怕”與“討厭”隻是一線之隔；去除“傲慢”，纔能面對恐懼，展現自信
第46課　聖嚴法師開示：傻人有傻福，聰明的人也有聰明的好處，隻要自己盡了自己的力量，就不必恐懼
第47課　聖嚴法師開示：滿足私利的欲望，叫作“私欲”；成就公眾的利益，叫作“願心”
第48課　聖嚴法師開示：隻要是為公共利益，不為私人，就不會患得患失
第49課　聖嚴法師開示：願心，是來生來世、永生永世，都要繼續再做下去的堅持
第50課　聖嚴法師開示：轉念的時機，跟年齡沒有**關繫；而是要視個別的人生際遇或智慧開發而定
第51課　聖嚴法師開示：愈早轉念愈幸福，因為轉念之前，追求私欲的路程很辛苦
第52課　聖嚴法師開示：發願心，要有自知之明，量力而為，纔不會力不從心
第53課　聖嚴法師開示：隻有“舍”，沒有“得”的欲望，纔能夠連“煩惱”都舍下
第54課　聖嚴法師開示：“想要”，如果超過“需要”，“消費”，就會變成“浪費”
第55課　聖嚴法師開示：人之所以高貴，是因為氣質、品格，而不是珠光寶氣的價值
第56課　聖嚴法師開示：性衝動，可以用心理來克服，也可以用生活來調劑
第57課　聖嚴法師開示：為公眾利益而修行，以“願”心而得“願”力；發了願心，還需要正確的方法
第58課　聖嚴法師開示：用寬大與堅強，消除競爭的恐懼，喚醒*大的願心
第59課　聖嚴法師開示：拿自己的專長，去服務別人，就會產生“利他”的思考
第五講　自由；自在
第60課　聖嚴法師開示：為了積極實踐目標而分分秒秒把自己捆綁，是愚痴的事
第61課　聖嚴法師開示：要學會放輕松，不要做超過自己能力範圍的工作
第62課　聖嚴法師開示：自由和放蕩不同。前者，有目標；後者，沒有目標
第63課　聖嚴法師開示：自由，並非不受規範；此刻若不受規範，將來可能*不自由
第64課　聖嚴法師開示：適時向別人說“不”，纔能保住“自由”；不要為了迎合別人的期待而扭曲自己
第65課　聖嚴法師開示：自由的真諦是：所做的一切，都是出於本身自願的選擇
第66課　聖嚴法師開示：因為有自知之明，面對**時，纔能解脫
第67課　聖嚴法師開示：要先能夠放下自我中心，纔能得到*多自由
第68課　聖嚴法師開示：覺悟，來自前世累積的善根，也要靠後天努力修行
第69課　聖嚴法師開示：即使修行沒有開悟，還是可以對別人有所幫助
第70課　聖嚴法師開示：修行的目的，就是為了得到解脫
第71課　聖嚴法師開示：自由，是不受束縛；自在，則是自己做主，沒有阻礙
第72課　聖嚴法師開示：利益眾生積極的作為，不會因為行動受限而無法發揮
第73課　聖嚴法師開示：在家修行，不應該忽略對家庭應盡的本分
第74課　聖嚴法師開示：修行要持之以恆，*好的方式就是回到初發心
第75課　聖嚴法師開示：遵守戒律，出於自己的選擇，就不會覺得苦，反而是一種快樂的解脫
第76課　聖嚴法師開示：世界和平，就是追求全體的自由自在
第六講　挫折與勇氣
第77課　聖嚴法師開示：多讀書，多向專家請益，可以促使因緣成熟
第78課　聖嚴法師開示：落實“四它”：面對它、接受它、處理它、放下它，要從勇氣開始
第79課　聖嚴法師開示：不要用因果論去解釋過去已經發生的事
第80課　聖嚴法師開示：堅持，是用理性去評估，而不是用意氣或情緒
第81課　聖嚴法師開示：*大的勇氣是放下自我，因此而得到開悟
第82課　聖嚴法師開示：不論踫到多大的困境，都要有耐性，相信時間都可以將它改變
第83課　聖嚴法師開示：懺悔是**重要的修行方法，也是修行**的條件
第84課　聖嚴法師開示：如果不知道要對誰懺悔，就對佛懺悔
第85課　聖嚴法師開示：懺悔*主要的作用，在於自我反省，因為改過而得到成長
第86課　聖嚴法師開示：懺悔以後，除了悔過之外，還要彌補對別人造成的傷害
第87課　聖嚴法師開示：犯錯的人，需要懺悔；受傷的人，需要寬恕
第88課　聖嚴法師開示：寬恕，也是一種勇氣的表現
第89課　聖嚴法師開示：受害者是菩薩，用肉身的痛苦教育社會大眾
第90課　聖嚴法師開示：學會寬恕，纔能真正打開心結
第91課　聖嚴法師開示：勇氣，並非外在的剽悍或剛強，而是內在的強韌與堅毅
第92課　聖嚴法師開示：真正的勇氣，並非蠻力，而是精進不懈的力量
第七講　生命的歸宿
第93課　聖嚴法師開示：不追問過去，不妄想未來，隻需把握當下
第94課　聖嚴法師開示：信仰，並非靠外在印證，而是內心的感應
第95課　聖嚴法師開示：神秘經驗，跟個人的修行及緣分有關
第96課　聖嚴法師開示：極樂，是從煩惱中得解脫。每個解脫的人，都有機會成佛
第97課　聖嚴法師開示：相信往生的親人，會繼續他下一段的旅程，是安頓自己對生死牽掛*好的方式
第98課　聖嚴法師開示：超度亡魂，是為了在往生路上助他一臂之力
第99課　聖嚴法師開示：消極還債；積極還願。自己得解脫，奉獻給別人
**00課　聖嚴法師開不：若想不到對方的“恩”，就用“願”來替代。“願”的力量，比“恩”*大
**01課　聖嚴法師開示：有宗教信仰的人，內心比較安定、知足
**02課　聖嚴法師開示：宗教的入門，是身體力行的實踐，在努力實踐的過程中，就能體會修行的好處
**03課　聖嚴法師開示：當親友往生時，學習洞見生死的微妙，對自己而言，也是—個重生的開始
**04課　聖嚴法師開示：有宗教信仰，對生命的歸宿纔會有落實感，生離死別，雖然痛苦，卻可以漸漸解脫
**05課　聖嚴法師開示：從積極面對死亡的態度中，可以重新審視自己生命的意義與價值
**06課　聖嚴法師開示：體認生命很脆弱，纔能學會珍惜及尊重
**07課　聖嚴法師開示：真正的喫苦是勇於接受挑戰，獲得成長，而不是自尋煩惱
**08課　聖嚴法師開示：菩薩不怕苦，一次一次地重返人間，向眾生學習

第7課 聖嚴法師開示：立定志向之後，就要堅 定信念，*不退轉 能夠喫苦，所以纔能堅定信念，不會因為喫不了 苦，就改變 當初的決定。聖嚴法師曾經有很多次機會，可以站在 人生三岔路上 做不同於現在的選擇。但是，他連動念都沒有，就拒 *了可能的誘 惑。令人意想不到的是，他的桃花緣還真是不少。
例如：出家前，就有人要他受招到富翁家裡去當 女婿。按照當 時的習俗，十幾歲被招進去富有的人家裡，先當兒子 般養著，成年 以後再結婚，跟童養媳的模式一樣。但是，他堅決不 想去。不肯受 招為婿，父母依了他；而戴姓鄰居來介紹他到狼山出 家，這事兒親 子卻都有共識。*重要的是，他跟自己約定：出家以 後，**不想 還俗。即使，在上海趕經懺時期，也有女孩很喜歡他 ，但他還是一 心要出家。
因為大環境的變動，聖嚴法師在無計可施的情況 下從軍，身 上卻一直帶著僧衣。十年軍旅生涯，還是有很多機會 還俗。甚至在 日本讀完書時，有個日本和尚過世，廟裡還留著妻小 等著要他去當 住持。即使是這樣，機會那麼多，他都沒有要退轉。
聖嚴法師說： “這裡面究竟是什麼原因不清楚，一定要問這究竟是 什麼道理，我 自己也說不出來，就是說自己選擇的這條路，不管有 什麼樣的阻 礙，或者有什麼樣的**，這條路要走就繼續走下去 ，不能夠三心 二意。這就是我的性格，從小就是這個樣子。” 後來，他笑著承認：“個性很倔強！”想做的事 情，不管大 小、無論難易，隻要我自己願意做就會繼續做下去， 就不會隨著環 境隨著狀況改變自己的初衷。
所謂的“擇善固執”，應該就是這樣子吧！ 問題是，在尋常人生裡，“固執”容易，“擇善 ”難。但很值 得慶幸的是，佛法本來就是“止於至善”的大業，一 旦選擇了，就 隻需堅持下去而已。
我覺得這是很有趣、也很重要的事。倘若身處牛 鬼蛇神混雜的 環境裡，需要很多力氣去判斷、去分辨、去抉擇，纔 能夠在諸多選 項中，刪除“惡”的，留下“善”的，做出“對”的 決定。如果， 把自己放在一個本來就是正向積極的處境裡，“擇善 ”就變得容易 很多，而“固執”也就是相輔相成的助力了。
第8課 聖嚴法師開示：志向愈大，挫折和** 就相對地變小 面對未來，堅持下去的力量，其實和你的夢想成 正比。當志向 愈大，中間踫到挫折或是**時，就相對地變小，不 太會受到負面 的影響。
少年出家剛進入寺廟時的聖嚴法師被叫作“常進 ”，他身處動 蕩的時代，佛教的前途十分黯淡。
當時，出家人就是趕經懺，沒有社會地位，甚至 被歧視。但 是，他覺得佛法很好，應該被好好保留，並且加以發 揚光大。因為 自己在佛寺中被教育的經驗，他認為辦教育對傳承佛 教是**重要 的事。
如果說，當年的聖嚴法師對自己有什麼期許的話 ，“藉由興 辦佛學教育來宣揚佛法”應該是他**重要的使命。
但是，要辦 教育之前，自己要**修，所以他立志向學，拚命想 考上當時被 視為“佛教*高學府”的兩個佛學院，一所是在重慶 的“漢藏教 理院”，另外一所是在閩南的“閩南佛學院”。如果 ，不去報考 這兩所學校，可能一輩子都在趕經懺中奔波，而沒有 能力以*具 體的方式弘揚佛法，完成人生的志向。所以，那時* 重要的階段 性目標，就是考上這兩所佛學院。不過，事與願違。
還沒去考， 戰亂就發生了。
幻滅，這是個很大的挫折。盡管如此，聖嚴法師 並沒有改變初 衷。當隆隆*聲逼近黃浦江邊，兵荒馬亂之際，他隻 能繞著時代的 圓弧，讓自己的生命跟著轉彎，帶著僧衣入伍，跟著 “青年軍”的 號召，打算先到臺灣、再回大陸，等時局穩定再恢復 和尚的身份。
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