岸見一郎編著的《我不想活得這麼累》從心理學角度剖析我們在日常生活中感到“疲憊”的原因，理性分析我們在面對真實生活時的心理動態，從目的論的觀點出發，扒開“活得累”這一狀態的外表去查看它的真正實體，旨在引導讀者正視自己的內心，正視所處的生活狀態，纔能逃離出當前“感覺活得好累”的困境。

岸見一郎編著的《我不想活得這麼累》介紹了， 我們的那些小確喪們 滿懷深情去懇求，卻還是被拒絕。 人終究一死。 年輕的時候我們很難想像自己老了會怎麼樣。直 到有一天，我們突然意識到父母老了…… 人生所剩下的時間之長短，並不會改變一個人的 生活方式。 當有人阻礙我的前進方向時，靠武力是得不到真 正的解決的。如果阻礙我們的是一個小孩子，或許有 人會建議“孩子嘛，打他一頓不就好了”，但這不能 真正解決問題。 我死了之後，會不會沒有人會記得我曾經在世上 存在過呢。 看到她來病房看望我，我的病……似乎更嚴重了 。 ……即使如此，也要活下去。不隻要活著，更要 好好活著。

序言
第一章 何為“活得累”
怪力男
卡珊德拉(Cassandra)之吶喊
主動背上重擔弓背前傾
連續不斷的霉運尋找困難
第二章 原因論與目的論——解救自由意志
真正原因
蘇格拉底悖論(Socratic paradox)
所有人都想要幸福
柏拉圖和亞裡士多德的“原因”論
阿德勒的“原因”論目的論
使用感情解決自由意志
內發的事情作為“善”的目的
第三章 劣等自卑感——圍繞著神經癥生活方式
生活方式（life style）的含義
作為認知偏差（cognitive bias）的生活方式
被賦予意義的世界
性格社會概念
解決問題的模式
自己選的生活方式
人是在什麼時候選擇生活方式的？
在與他人的人際關繫中
為了不前進而伸出的“手”
將他者視為敵人
不可以喜歡上自己的人
使他們覺得自己是有價值的
神經癥生活方式的特征
容易形成神經癥生活方式的人
作為劣等自卑感的神經癥理論
表面上的因果律人生的謊言
糾結瑣事的人
害怕不可控制的事物
停留在熟悉的環境裡
第四章 優等自卑感——圍繞虛榮心
追求優越感是一種普遍欲求
個人優越感的追求
在副戰場戰鬥
所有神經癥都是由虛榮心而起
價值貶低傾向
虛榮心誰都會有
戰爭·歧視·欺負
依賴和借助他者的**
擺脫虛榮心
嬌寵
和他人的紐帶
第五章共同體感覺——和他人的關聯
我們不是一個人活著的
作為阻礙前進的他人
用武力是解決不了問題的
他者的他者
賦予屬性
所謂理解是指
理想化的他者
交談如何看待他者
伙伴的存在
對他者的貢獻
整體的一部分
共同體感覺
被稱為“social interest”的理由
對他者的關心
共鳴
戰爭
治療方向
理想化的共同體感覺
事前理論和事後理論
戰爭神經癥
共鳴（resonance）
對等關繫
第六章 memento mori（記住你終有一死）——老·病·死
人不是不死之身
誰都無法逃避老去
有關價值的問題
老去並不是不幸的原因
持有貢獻感
接受疾病
康復
和身體建立新關繫
伙伴的存在
病者對他人的貢獻
無時間岸邊
好好活著
**次意識到死亡時
作為生的一部分的死亡
不安的含義
不把死亡無效化
不可抗力是存在的
對他者的死亡
作為生的一部分的死亡
死亡可怕嗎
不管死為何物
即便如此也要活下去
不死的形態之一
第七章 如何克服生活之苦難
“不是我的錯”是不夠的
看長處而不是短處
通過貢獻可以感到自身價值
擺脫被認可的欲望
有了貢獻感，被認可欲就會消失
不去滿足他者的期待
不去活在可能性裡
**劣等感
努力
具備若干勇氣
失敗的勇氣
不完整的勇氣
做一個普通人的勇氣
承認錯誤的勇氣
信賴他者
無法信賴時
當信賴遭到背叛時
為什麼需要信賴
構築信賴先信賴再交談
看出對方的好的意圖
分開課題自己決定
依賴與自立
不要“有眼力勁”
努力使人理解
擺脫他人的視線，獲得解放
其實他者並不是很關注
《為什麼》要介意別人的視線呢
並非位於共同體中心
為了避免對方錯覺
比他人視線還要重要的是
不可能和所有人處好關繫
擺脫過去，獲得自由
第八章 即興地活著 221
活著，即為痛苦
面對過於殘酷的現實
命運
人在任何狀況下都能自由
活在當下
不用把自己表現得那麼好
不對自己和他者抱有理想
實現不是靠等待而來的
Kinesis與energeia
當下的幸福作為energeia的人生
認真地過活成為Traeumer（夢想家）
理想是一顆北極星
樂觀主義
悲觀主義
兩隻青蛙
不從人生課題逃走
自己是自己命運的主人
後記

連續不斷的霉運 阿德勒說過“人類所有煩惱均來自人際關繫”。
(《個體心理學講義》)有人為職場裡的人際關繫煩惱 、有人為找不到朋友或者即使有朋友也為交友關繫而 痛苦，還有人結婚後與對方關繫不順暢而煩惱，諸如 此類煩惱不斷。
“這種人善於自己給自己加一個套，設定種種極 限和限制，覺得一輩子幾乎沒遇到過什麼好運氣、人 生充滿了失敗、危險和坎坷”阿德勒說道。(《有關 人生之意義的心理學(上)》) 請注意阿德勒這句中的“這種人善於自己給自己 加一個套，設定種種極限和限制”。“自己給自己” 設定極限、限制，到底是指什麼呢？阿德勒認為這種 人的行動範圍很窄，因為對他們來說，“人生就是要 堆上層層街壘來保護自己，不讓自己受到任何傷害” 。(前述著作)那麼“用層層街壘來保護自己，不受任 何傷害，安全逃走”又是指什麼呢？ 抑郁狀態的人會對自己說，“我這輩子過得很不 幸”。然後，就從“回憶中”專門挑選一些可當作不 幸之例的事件來加以論述。(前述著作) 就像前面所提的“自己給自己設定極限和限制” 的行為，他們會從過去的種種事情中精挑細選一些特 定事件來解釋和說明自己的命運有多麼不幸和坎坷。
尋找困難 這些人看上去主動背起重擔，不管是現在還是過 去，一直都在尋找證據，以證明自己的人生有多艱難 不幸。他們究竟為什麼要這樣做呢？ 據阿德勒解釋，有的人仿佛是特意尋找困難、給 自己增加困難。他們希望其他人考慮到自己所背負的 重擔，不要期待自己做太多。這就是他們的目的。他 們也不是毫無作為。他們會著手做一些事情，但是因 為背負著重擔，“不管獲得了什麼樣的成功，都將因 為他事先誇大其詞地埋好的伏筆——即種種障礙、重 擔，而顯得十分偉大、了不起。這種重擔作用如此重 大，他們根本舍不得放下”。(《神經癥人格是如何 形成的》) 他們是想自己付出了努力卻沒能如願以償時，有 退路可以走。在他們遇到不順時，“廣而告之、誇大 其詞的障礙、重擔”越大，所發揮的作用就會越大， 越能拿它們來說事。在他們獲得成功時，就能獲得高 於別人的盛贊和榮譽。他們靠這些找來的困難和重擔 ，“獲得特權，即人們對他的所作所為判斷之標準會 低於其他人，他的生活也就因此而比別人輕松順利很 多。”(前述著作)然而，他為了獲得這個特權，也付 出了相應的代價，即因此而患上神經癥。 有的人認 為不幸的事接二連三地發生，整個人生都在背負著沉 重負擔舉步艱難。但是，客觀地講，現實並非如此。
阿德勒認為他們的目的隻是為了讓他人充分考慮 他們肩上背負的“重擔”，不要對自己期待太多。但 同時，得不到他人的關注，對他們來講也是一件痛苦 之事。有人在深夜接到了一個朋友打來的電話，向他 訴苦說自己太痛苦、受不了了。接到電話的人十分擔 心，開了一個小時的夜路去探望那個朋友，發現已經 有好幾個朋友趕到那裡，同樣都是接到了電話因為擔 心而趕來的。這種情況不同於之前怪力男的事例。怪 力男的事例中，當怪力男假裝很沉地舉起杠鈴時，小 男孩發現有詐後當場揭發，博得滿堂大笑。然而此時 ，深夜趕來的朋友們不禁露出了困惑和尷尬。再干這 種事情，估計這位就真的失去所有朋友了。問題在於 訴苦的本人卻認為世上無人理解自己的痛苦。P26-29