低調不是自卑，不是軟弱，不是無能，*不是退縮，而是清醒中的嬗變，理智中的圓滑，愚鈍中的機智。
　　無論在職場、官場還是商場，做人低調都*容易被人接受。
　　為什麼有的人順風順水，而有的人步步受阻？為什麼有的人功成名就，有的人碌碌無為？為什麼有的人光彩四射，而有的人跌盡跟頭？其實，失敗與成功*根本的原因就是“調”不同。
本書告訴你低調做人不喫虧的道理。

低調不是自卑，不是軟弱，不是無能，更不是退縮，而是清醒中的嬗變 、理智中的圓滑、愚鈍中的機智。 低調是一種智慧，以退為進，藏鋒守拙；低調是一種境界，寵辱不驚， 無欲則剛；低調是一種哲學，地低成海，人低成王。 為什麼有的人順風順水，而有的人步步受阻?為什麼有的人功成名就， 而有的人碌碌無為？為什麼有的人光彩四射，而有的人跌盡跟頭？其實，失 敗與成功最根本的原因就是“調”不同。 無論在職場、官場還是商場，做人低調都更容易被人接受。 本書告訴你低調做人不喫虧的道理。

第一章 大音希聲，大像無形
1．雄辯是銀，沉默是金
2．自作聰明者其實不聰明
3．鼓噪不如沉默，息謗得於無言
4．多給你的對手一些掌聲
5．身外之物不必刻意追求
6．以低姿態示人
7．以淡雅的心態面對名利的**
8．該閉口時莫言語
9．省身克己不求虛名
10．始終要保持一顆感恩的心
11．藏鋒守拙是一種大智慧
12．低調做人者皆能屈能伸
13．己所不欲，勿施於人
14．要想“高人一籌”，先學“低人一等”
15．做人應當把“尾巴”夾起來
16．善用“擬態”和“保護色”
第二章 虛懷若谷，海納百川
1．能容人纔能得人心
2．高標立身，低調處世
3．做人貴有寬容之心
4．飽滿的谷穗總是低著頭
5．狹隘刻薄，害人又不利己
6．用低姿態化解別人的嫉妒心理
7．自省責己貴於責人
8．量小非君子，無度不丈夫
9．學會寬恕
10．做人要認真但不可較真
11．讓流言止於己，不在背後說人短
第三章 路窄讓一步，味濃減三分
1．把好處留一點給別人
2．低調對待自己獲得的榮耀
3．知足常足，知止常止
4．拋棄怨恨的石頭
5．低處修心，高處成事
6．退一步纔能進十步
7．要想有所得，必先有所失
8．適時而止，適可而止
9．喫虧不是軟弱的表現，而是對低調的詮釋
10．惹不起躲得起，降低姿態進行自我保護
11．適可而止莫貪婪
第四章 傲氣不能有，收起你的優越感
1．適度“貶損”自己撥高他人
2．“傲慢”不戒，大事難成
3．讓你的朋友表現得比你優越
4．放下你的“臭架子”，生活中人人平等
5．謙虛是一種不可戰勝的力量
6．有本事也不要自賣自誇
7．貴而不顯，富而不炫
8．以誠為本，莫耍小聰明
9．顧及他人的面子是做人的底線
10．淡化自己的優勢，以免招嫉妒
11．敬字當頭，禮儀為先
12．主動承認自己的錯誤
13．鋒芒畢露乃做人之大忌
14．做人要低調，出頭的椽子先爛
第五章 榮辱不驚，得意不忘形失意不失態
1．以隱忍之心對待別人的羞辱
2．低調對待表面的浮華與名利的得失
3．不要在一些瑣事上斤斤計較
4．敗不餒，勝不驕
5．莫讓虛榮毀了自己
6．凡事順其自然莫強求
7．失意不失態，做個輸得起的人
8．泰然面對逆耳之言
9．榮辱毀譽不上心頭
10．不做榮祿的奴隸
11．樂於忘懷是做人的大智慧
12．不以物喜，不以己悲
第六章 低調務實，少說多干*自在
1．禍從口出，謹開言慢開口
2．說話力戒直來直去，以免傷人又害己
3．放低姿態，主動合作求雙贏
4．實干——成功的基石
5．做事專一，善始善終
6．低調做人，踏實做事
7．不和人作無謂的爭辯
8．把大想法落實在小行動上
9．擁有專注目標和強烈的使命感
10．自動自發，全力以赴
11．心動不如行動
第七章 韜光養晦，成大業者能伸能屈
1．放低姿態，敢示弱者強
2．小不忍則亂大謀
3．鷹立如睡，虎行似病
4．欲擒故縱，練好“忍”字功
5．眼光要長遠，接受暫時的低頭與讓步
6．忍辱負重纔能東山再起
7．爭一世不爭一時
8．藏巧露拙以求自保
9．忍一時之屈方可謀長遠大業
10．羊不下跪喫不了奶，牛不低頭喝不著水
11．弓的收縮是為了箭射的*遠

袁紹、劉表都廢長立幼，釀下了苦酒，這些事情又都是剛剛發生過的， “前車之覆，後車之鋻”，曹操為自己長遠的政治利益考慮，自然願意接受 批評，改正原來的決定。賈詡並不是不知道爭太子是一件難度極大的事情， 他也不可能不提前做周密的考慮，設想多種方案。曹操連問不答，難道真的 聽不見？賈詡隻是為了使曹操發問，自己為自己制造一種說話的環境而已。
曹操一追問，賈詡便很自然地托出自己早已想好的話。
這種方法在現代也經常被人們采用。有些政治家在談判時愛裝聾扮啞， 為了使自己的意見能被接受，故意對別人提出的意見充耳不聞。
周武王伐紂王取得殷後，聽說殷有個長者，武王就去拜訪他，問他殷之 所以滅亡的原因。這個長者回答說：“大王想知道這個，那麼就讓我在中午 的時候來告訴你吧。”然而到了中午，那位長者卻沒來，武王因此很生氣， 暗暗責怪他。可周公說：“我知道了，這位長者真是君子呀！他義不誹主。
像那和人約好了而不來，言而無信，這不正是殷之所以滅亡的原因嗎？這位 長者已經以他的行為告訴大王了。” 在與人相處的過程中，簡潔地傳達你的看法，然後你就保持沉默，留一 個寧靜的空間給別人去慢慢思考，一個意想不到的主意就有可能因此而誕生 。在你批評別人時，適當的沉默可能起到此時無聲勝有聲的效果。通常來講 ，當你批評他人時，那人一定情緒相當激動。他可能不但不虛心接受意見， 而且還會反唇相譏，使出渾身解數為自己開脫。這時的你，*好就保持沉默 吧。
請相信，你的沉默、你的無言是對當事人的一種威懾。這既顯示出了你 寬廣的胸懷與大度的品格，又使對方覺得自己始終是一個打破寧靜的破壞者 ，他的態度也會就此改變。你的沉默並非是對矛盾的回避、對錯誤的遷就， 而是在提醒對方，冷靜纔是解決問題之道。在無聲的戰場上，情緒越是強烈 的人，越是會被周圍的人判定為他就是事端的挑起者。
“沉默”是你的緩兵之計，也許你*不願意看到的情形就是別人之間的 內部爭執。爭執的結果是將和諧的人際關繫搞得一團糟，誰還能安心專注於 做事呢？適當保持沉默吧，等爭執的雙方失去了精神上的亢奮、精疲力竭之 後，再發表你的意見也不遲。請記住，頭腦發熱時的人們隻想向外發散能量 ，誰會再去接受你的善言切語呢？你的沉默使矛盾衝突趨於緩和，當人們爭 辯得不可開交時，看到他們身邊有這樣一位靜靜的旁觀者，他們也許會後悔 於那丑態百出的激烈交鋒的。
生活中，我們要看清楚自己的優點和短處，不能因自己做出一點小的成 績或者是一時的疏忽而犯點小錯誤就驕傲或者沮喪。人應該擺正自己的位置 和心態，要知道一些自作聰明的舉動其實是*愚蠢的。
行走於人生的旅途中，我們每個人都有自己的技能和特長，在某方面的 特殊纔能使我們的行程具有了獨特的風格和個性而精彩紛呈，這是可喜的， 但不必恃纔傲物，目空一切。藐視別人、自以為是的結果往往是搬起石頭砸 自己的腳。 。
有些人憑借纔能獲得了別人的承認，卻不知道人們真正認同的是他們對 纔能運用的方式方法，而不是纔能本身。因此，他們過於相信自己的纔能而 丟掉了原本運用的方式方法，所以走向了反面。
在20世紀90年代初，人們發現斯坦福大學使用納稅人的錢做一些與研究 無關的事，諸如購買快艇和為校長唐納德·肯尼迪的新偶舉行招待會。事情 敗露後，肯尼迪並不願為此道歉，反而狂傲地聲稱政府的基金是用來支付與 研究有關的“間接開支”，諸如餐巾、桌布和他在家裡舉行的晚會。他傲氣 十足地說：“哪怕是我家裡的一朵鮮花，也與研究活動有關。”肯尼迪自鳴 得意的辯解引起社會輿論的一片嘩然，一位斯坦福大學的職員說：“他似乎 認為無論他做什麼都是正當的——隻要是他做的。”然而他這樣的“不義而 行”必將會遭到應有的報應，肯尼迪於幾個月之後就被迫辭職了。
既然能登上**的斯坦福大學的校長寶座，唐納德·肯尼迪的纔能肯定 不會平庸的。可他忘了，將他推上名校之長高位的，是他對這所大學所作的 有益責獻，而不是一味的糟蹋和損害。但他的行為轉向後，他造成的影響就 變質了。人們或許仍然會羨慕他的纔能，但還是會亳不猶豫地拋棄他。
“自作聰明的人總以為自己比別人知道得多，”洛克菲勒集團的副總裁 布雷特恩·塞克頓說，“這離無知也就一步之遙了。”大量事實早已證明， 自作聰明有時比愚蠢*愚蠢。愚蠢的人如果有自知之明，就會謹慎從事；自 作聰明的人卻會率性而為，弄不好還會壞事，犯下難以彌補的錯誤。
驕傲的人隻看到自己的長處，卻忽略了自己的致命弱點：隻看到別人的 短處，卻看不到別人非己所能及的優點。因此，在競爭中，他知道應該避開 什麼，卻不知道應該保護什麼。一旦他遭遇的是位懂得揚長避短、以實擊虛 的對手，輕則受挫，重則一敗塗地。
我們隻能期望自己不做蠢事，卻不能期望別人跟自己一樣愚蠢，這是我 們應有的理智。對於成功來說，纔能隻是一件工具。精良的工具讓人羨慕， 但隻有用它干有益於人的事時，纔會受人真心稱道。P11-14