內容簡介
中信國學大典(51冊)是中信出版社引進自香港中華書局的一套深具靠前視野、貼近當代社會的中華傳統文化經典藏書。中信國學大典延聘國學泰鬥饒宗頤為名譽主編,邀請海內外知名國學家擔任經典的選編、導讀及譯注。內容則力求通俗易懂,結合現實生活,挖掘古代經典的當代意義,拉近經典與現實生活的距離。
《韓非子》是戰國末期韓國法家集大成者韓非的著作。這部書現存五十五篇,約十餘萬言,大部分為韓非自己的作品。《韓非子》一書,重點宣揚了韓非法、術、勢相結合的法治理論,達到了先秦法家理論的*高峰。
此次的“中信國學大典”之《韓非子》,學者陳耀南在進行導讀的同時,還加入了現代化的解讀,令古老的經典有了現代化的韻味,別有新意。
聖人來治理國家,一定有讓人不能不愛他的辦法,而不依賴能愛他纔效力。依賴用愛來為君主效力潛伏著危險,依賴不能不為君主效力的辦法是安全的。君臣沒有骨肉關繫,用正直的方法可以獲得安全和利益,官吏就會竭盡全力侍奉君主;用正直的方法得不到安全和利益,官吏就為私利鑽營求用。開明的君主知道這些情況,就制定賞罰辦法昭示天下。
這樣,君主盡管不必親口指教官吏,不必親眼搜索奸邪,國家就已經得到治理。君主,視力不一定像離婁一樣纔算明察;聽力不一定像樂師師曠一樣纔算聰敏。作為君主視力必不如離婁,不運用治國法術,卻要用眼來觀察事物,所能發現的問題就很有限,這不是防止蒙蔽的辦法。耳的聽力必定不如師曠,不依靠權勢,卻靠耳朵的聽力充作聰敏,能聽到的消息就太少了,這不是杜絕欺騙的辦法。英明的君主,讓天下臣民不能不為自己看......
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