馮學成,1949年出生於成都。1969年在四川江油當知青期間,認識了有名的海燈法師。經其舉薦,往參本光法師,後來更歷參賈題韜老居士、離欲老和尚、遍能老和尚,並於2001年得到當代禪宗尊宿佛源老和尚的傳承。近四十年來,馮學成居士於眾多高明中殷勤參叩,飽覽經史,深入禪觀,從此意氣風發,自在出入於儒學之正大、佛學之精微和道學之幽玄間。1992年起,先後在四川省佛學院、四川尼眾佛學院、雲門佛學院、河北省佛學院任教,往來於四川、廣東、河北和湖北等地講學。近幾年在其開辦的龍江書院、粵海書院開講了大學、中庸、論語、易經、老子、莊子等講座,旨在以國學為本,弘揚中華傳統文化。曾出版禪宗等方面的著作二十餘部。
那麼,“事奚足棄而生奚足遺”,這一句我們又怎樣理解呢?我們能否真的放下社會之事,把它拋棄了呢?我們的生命、我們的生存方式,能不能全然放下?這是一個很考驗人的事情。佛教裡說,首先要有出離心,繼之要有菩提心,要做到人我空、法我空。道家莊子的學說雖然不接近像佛家那樣,但他提倡的“事奚足棄”,你憑什麼能夠把事情放得下?“生奚足遺”,又憑什麼把生命、精神也放下呢?下邊就來解決這個問題了。
“棄事則形不勞,遺生則精不虧”,這並不是說讓我們看破紅塵去出家,有些人看破紅塵出家了,但也不是真正看破,還是渾渾噩噩的。《莊子》這裡的看破紅塵,叫你“棄事”、“棄形”,是要讓你更好地入世、更好地保身。“棄事則形不勞”嘛!你把這些事情放下了,我們的身體就不勞累了。
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