●禪天禪地
論佛教的最高範疇
唐代禪宗的“二邊對立論法”的消長
禪宗“南頓北漸”說再省察
試論無相禪師“引聲念佛”與“三句教門”
勒那摩提與北朝禪學
論永明延壽圓融觀的特色
禪宗構建心理和諧的智慧之學
經綸解讀與佛理探微
僧宗性理神明之涅盤學說
華嚴宗非圓教？――就牟宗三的判教說作一辨析
敦煌本古寫本《壇經》裹的慧能禪與神秀禪
“《掌珍論》二量直似義”論諍之回響
語默不二《維摩詰經》對言說悖論的詮釋
《大乘起信論》與《宗鏡錄》的心性義理特徵
佛史鉤沉
三階教的基本教義及三戒僧的行持
禪門的“開堂”――以其儀式程序為中心
唐代巴蜀的佛教與道教
論唐人對道信的接受――以對文人士大夫的影響為中心
人間佛教
略論太虛大師對禪宗禪法之抉擇
論《維摩詰經》的“人間佛教”思想
藏傳佛教
吐蕃外籍密宗大師無垢友考述
寂天《學集論》偈頌新譯
佛教藝術
禪宗的言意觀與唐五代禪師詩偈的運用
中國禪學心本體思想的建立及其對傳統書論的影響
論佛教寫經抄經的背景成因及其性質功能
博士論壇
法如繫與禪宗北宗
南宋看話禪興盛之因探析
瞎堂慧遠禪師的禪翠思想初探
慧恩大師法華三昧思想探微
