有些人要在古聖先賢的教訓中求行為的標準。這些標準不如忠恕之道所說的切實合適。因為古聖先賢的教訓，不是說及一類的事，即是說及某一件事，如他們的教訓是說及某一類事者，則其所說，必是較寬泛的。一個人當前所遇見的事，雖亦可屬於某一類，但它總有它的特殊方面，為某一類所不能概括者。關於某一類的事的教訓，如適用於某一類中的某一事，則常使人感覺寬泛，不得要領。例如事親是一類事。事親須孝，這是盡人皆知的。但對於事親一類中的每一事，如隻以須盡孝為其標準，則行此事者仍覺得無所捉摸。他雖知盡孝是事親一類的事的標準，但對於這一類事中的每一事，仍不一定能知若何行方合乎此標準。這種寬泛的標準，從實際行為的觀點看，是沒有大用處的，是不切實的。
    如古聖先賢的教訓是說及某一件事者，則其所說，必較切實，不寬泛。不過一個人如欲......