●序言:
●導 讀 菩薩道的修行 001
●作者序 平凡如我們,也可以改變世界 005
●品 發菩提心 001
●救度有情眾生之願不可思議,但永遠從自己開始。我們唯一必須分享的,就是自己的體驗。我們實在無法假裝自己有多覺醒或多慈悲。我們的許多體悟是從誠實認清自己的缺陷而來。發現自己無法達到自己的標準,這使我們謙卑,也讓我們對他人的困難和錯誤更有同理心。
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●第二品 懺悔罪業 023
●我們邀請一位目擊證人,自己揭露自己,就是自我慈悲、自我尊敬,從此我們不再背負羞愧的重擔,反而能自在地重新做人。將“煩惱的罪過放一邊”,能使我們無愧無疚地向前邁進。
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●第三品 發心受持 051
●我們一旦下定決心開始從事心的訓練,我們就已經是菩薩了。這樣的觀點令人鼓舞。某些學派認為,不到某個階段就還不是菩薩,但寂天菩薩說,發了願便是諸佛的子嗣與傳人,何況我們還有此論作為訓練指南呢!
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●第四品 守護正知 071
●我們向來認為自己的苦難是他人造成的。但寂天菩薩說,是我們創造了自己的地獄:我們個人的地獄和我們充滿煩惱的心是互相依存的。以他的觀點來看,我們必須為發生在自身生命中的事件負責。
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●第五品(上) 調伏自心 098
●無論我們多希求快樂,隻要我們仍在是與非、好與壞、接受與拒思維中,是怎麼也得不到快樂的。若我們不再將經驗實體化,而去體驗一切現像中超越言說的空性,纔能令我們從這種有限的模式中究竟解脫。
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●第五品(下) 菩薩學處 122
●這會成為一個熱門的話題:有情眾生是我們的開悟之因,他們來找麻煩,我們學到安忍;他們感受痛苦,我們學到慈悲。無論他們引起我們什麼樣的反應,我們都可以使其成為成佛的因緣。......
內容簡介
《生命不再等待》以《入菩薩行》為藍本,以平易近人的文風和親身修行體驗,與讀者分享了如何領受傳統經教中的亙古智慧,以衝刷掉現代人生活中的無明與不安,撫平各種困惑與需求,使身處煩惱人世中的我們,尋找到真正的平靜與深沉的喜悅。全書既有著原典的精煉智慧,也有著因應世局人心的嶄新詮釋,是一本現代人的智能生活行動指南。
世間的人事物是不可能處處隨順己意的,我們能做的僅僅是面對無常,調伏自心。這個答案,印度佛教中觀應成派*具開創性的思想家寂天菩薩在一千多年前便提出來了。他所著的《入菩薩行》是大乘佛教*重要的經典之一,講述了菩薩道六波羅蜜的修行次第,可謂一部多能的“情緒處方”,記述了許多對治情緒的智能方法。
在此,寂天菩薩描述了內心行將向外緣流散的情形。有四個機會方可以阻擋這強而有力的衝動:語行之前,念頭微小之時,已陷入念頭的圈套之時,身行之前。
情緒擾動從初期的認知開始——一種景像、一個聲音、一個念頭——令我們生起可意或不可意的感受。這是shenpa(shenpa,即被羈絆的感覺)*細微的層次,也是被羈絆*細微的層次。我們察覺到一種拉扯的能量,好似想搔一個癢處。即使不是高深的禪修者也可以捕捉到這種感受。
一開始在“認同”或“不認同”之間拉鋸,是我們可以像木樁一樣安住下來的**個時間點。僅僅去體驗這種拉鋸,在掉舉中放松下來,別對念頭的小灰燼煽風點火。如果我們與自己素樸的直觀體驗同在,情緒的能量便可以順利流過我們,不被卡住。當然,這並不容......
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