●開講辭
●講秦朝與法家的盛滅
●——華夏文化與哲理的歷史拐點
●節秦政的人事來源
●第二節秦政的思想來源
●——《韓非子》（上）——奸蔽無處不在
●第三節秦政的思想來源
●——《韓非子》（下）——如何燭奸去蔽
●第四節秦朝覆滅的關鍵人物
●——趙高和李斯
●第二講秦滅漢興的哲理效應
●節秦之興旺與士人之絕望
●第二節“秦滅”造就的千古良機
●——反秦乃漢文化與哲理之源
●第三節秦的滅亡帶走了哪些哲理的成功機會？
●第四節反秦興漢成就了什麼哲理與政治？
●第三講董仲舒的哲理與儒家歷史主導的形成（一）
●——過秦、天人時、改制
●節“過秦”的含義何在？
●第二節董仲舒的舉賢良對策（一）......
內容簡介
《拒秦興漢和應對佛教的儒家哲學——從董仲舒到陸像山》講述從秦漢起頭的儒家哲理在重大歷史階段中遇到的重大問題和儒家的哲理應對：其一，拒秦興漢，講解秦漢之際儒家與法家的哲理交鋒，以董仲舒為代表，開顯出漢儒“王官學”的盛大氣像；其二，應對佛教，講解兩漢之際佛教入華對儒家正統形成的挑戰，中華佛學的思想之花與儒學相激蕩，很終結出宋明儒學的果實。冀望未來儒學的進路成為兩者的內在結合，以精深的、真正太極化了的道理，來開顯活的時間意識體驗、藝術體驗、生存體驗和歷史文化體驗(其中必含中華與西方的歷史文化交往體驗)，開啟出一種有靈性的、時機化的、不離人的實際生活的哲－理。
