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    【作者】 方韜主編 
    【出版社】北京聯合出版社 
    【ISBN】9787550266155
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    內容介紹



    ISBN編號:9787550266155
    書名:論語全解 論語全解
    作者:方韜主編

    代碼:29
    是否是套裝:否
    出版社名稱:北京聯合出版社


        
        
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    論語全解

    作  者: 方韜 主編 著作
    size="731x8"
    定  價: 29.9
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    出?版?社: 北京聯合出版社
    size="731x8"
    出版日期: 2016年01月01日
    size="731x8"
    頁  數: 191
    size="731x8"
    裝  幀: 平裝
    size="731x8"
    ISBN: 9787550266155
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    目錄
    學而
    共16章,此篇涉及諸多方面的內容。對孔門“為學”、“孝悌”等基本範疇進行了發揮,引導初學者步入“道德之門”。
    為政第二
    共24章,此篇主要圍繞“為政”、“君子”、“為學”等問題展開討論。
    八佾第三
    共26章,此篇主要記錄的是孔子論“禮樂”的內容。孔子所處的春秋末年,禮崩樂壞,孔子極力想恢復西周初年周公旦所創制的禮樂制度。本篇是我們觀察孔子政治思想的重要內容。
    裡仁第四
    共26章,此篇孔子仍然是圍繞著“仁”、“德”和“孝”的主題有所議論。
    公冶長第五
    共26章,此篇主要記錄的是孔子對眾弟子以及對當世的著名人物和古人的評論。本篇集中體現了孔子臧否人物的標準和思想。
    雍也第六
    共30章,此篇主要記述了孔門眾弟子的言行,以及孔子對他們的教導。
    述而第七
    共38章,此篇涉及孔門師徒間的對話並不多,更多記錄的是孔子吐露自己為學和為人的心聲。此外,孔子的起居形貌也散見本篇之中。
    泰伯第八
    共21章,此篇主要是孔子對古代聖賢的評贊。
    子罕第九
    共30章,此篇的主要內容是孔子提倡禮制,勉勵弟子們好學不倦,以及記述孔子生平贊同和反對的事情。
    鄉黨第十
    共27章,此篇集中記載了孔子的容色言動、衣食住行,頌揚孔子是個一舉一動都符合禮的正人君子。本篇中還記載了孔子日常生活的一些側面,為人們全面了解孔子、研究孔子,提供了生動的素材。......
    內容虛線

    內容簡介

    size="789x11"

    南北朝人皇侃在《論語集解義疏序》中說:“然此書之體,適會多途,皆夫子平生應機作教,事無常準,或與時君抗厲,或共弟子抑揚,或自顯示物,或混跡齊凡,問同答異,言近意深……”“應機”,其實就是抓住了人的真性情,從此入手,直指人心,言簡意賅,立時悟道。《論語》二十篇,從頭至尾,隻是說見真性情,做真君子!如針砭治病,直指患處,沒有高深的理論,沒有浮誇的言說,一片純粹的反省精神,一份高尚的道德指引,默默融入*國人的精神之中。

    作者簡介

    方韜 主編 著作

    size="43x26"

    方韜,男,陝西漢中人。1998年至2002年就讀於北京師範大學中文繫,獲文學學士學位。2005年至2010年就讀於北京師範大學古籍與傳統文化研究院*國古典文獻學專業(碩博連讀),獲文學博士學。2010年7月進入北京師範大學歷史學院博士後流動站,導師劉家和先生。主要研究方向為《左傳》學與魏晉學術史。在《文史》、《*國文化研究》等刊物上發表論文數篇,並出版古籍譯注多部。

    精彩內容

        子曰:“弟子入則孝,出則弟,謹而信,愛眾而親仁。行有餘力,則以學文。”
        孔子說:“子弟在家的時候孝敬父母,出外的時候順從兄長,謹慎而有信用,廣泛地親近百姓,親近仁者。在道德實踐的空隙,則應該提高知識修養。”
        聖人的智慧
        這一章孔子講了三個層次。首先,他強調了孝悌是為人的基礎,父母和兄弟是人*先要面對的也是*基本的一個生活圈;其次,是面對他人的關繫:要謹慎、講誠信、盡量地去愛身邊的每一個人;*後,在家能做個好子弟,在外是個善良誠信的人,這時候就需要去讀書學習聖賢之道,進一步提高自己的道德修養了。孔子告訴我們:人的活動總是從*基本的家庭開始的,所以我們出生以後的**個角色是兒女。做......

    摘要

    被後世尊稱為“至聖先師”、“萬世師表”的孔子,創辦私學,廣收門徒,後攜弟子周遊列國,是春秋時期*博學者之一。孔子的言行舉止對後世產生了深遠的影響,而記錄孔子及其弟子言行的著作——《論語》一書,在幾千年的歷史中,也一直被後人推崇為經典。《論語》全書二十篇,其中涉及孔子及其弟子言行、孔子的治國見解以及他評價古代聖賢的言論,更有孔子因自己政治抱負無法實現而表現出來的深深的無奈。
    孔子學說,發前人所未發。他教導學生要學思結合,提出了“學而不思則罔,思而不學則殆”、“溫故而知新”等學習方法。他的思想,離不開“忠恕仁德”,這從“己所不欲,勿施於人”、“攻乎異端,斯害也已”等著名論點中可見一斑。孔子主張“克己復禮”,他對周禮的崇敬達到世人所不能理解的程度,他曾無限感慨“事君盡禮,人以為陷也”,對這種不被理解,他除了無奈,也隻能自我安慰“人不知而不慍,不亦君子乎!”
    《論語》流傳至今,經過......

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