內容簡介
張文科、楊朝明主編的《論語詮解(大字版)(精)》立足學術前沿,謹遵學術規範,結合新近出土文獻進行深入研究,補充了孔子和早期儒學研究的不足,並對一些《論語》誤讀提出了新見。
《論語詮解(大字版)(精)》》體例由“概說”、“詮釋”和“解讀”三部分組成,每篇一個總“概說”,概括說明各篇的內容、主題思想及學術價值。各篇的每一章又分為“詮釋”和“解讀”,“詮釋”對各章主旨詳加闡述,並對重點詞彙和疑難字詞進行獨到、客觀的闡發;“解讀”重在對各章文義進行簡明易曉的說明。
從字源上講,從人從二、左右結構的“仁”是後起之字。《郭店楚墓竹簡》的材料顯示,“仁”的古字應當從身從心、上下結構,表示常常反省自身,即《論語》本篇記載的曾子所說的“吾日三省吾身”。人之反省和修養自身,*基本的就是要做到孝親,所以《中庸》記孔子說:“仁者,人也,親親為大。”“仁”是所有的人都應該具有的品質,是人區別於其他動物的根本標志。人隻有修養自身,具有仁德,做到孝親,纔能逐步外推,進而“不獨親其親,不獨子其子”(《孔子家語?禮運》)、“泛愛眾”(《論語?學而》),纔能具有仁愛之心,進而自覺守禮尊君。這樣,“孝弟”作為政治秩序的根本,人們由孝悌而守禮、敬上,社會秩序便得到了充分保障。本章在於闡述孝道。“孝弟”是仁愛的基礎,是做人的根本,各種道德都是由此派生、推衍出來。
有子:孔子弟子。姓有,名若,字子有,後人尊稱為有子。春秋末年魯國人。今本《論語》載有子言論四處,三......
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