●導論
節 先驗現像學的觀念
第二節 胡塞爾的“發生現像學轉向”
第三節 發生現像學的研究狀況
第四節 論題與理路
部分 現像學還原與先驗構造理論
引言
章 現像學還原與世界問題
節 最終奠基的觀念與明見性原則
第二節 自然態度的總設定與懸擱
第三節 現像學的世界問題
第二章 現像學還原與先驗構造的問題性
節 先驗現像學的基本觀念:先驗還原與構造
第二節 先驗還原的構造性解釋:內在與超越的區分
第三節 構造及其基本圖式
第四節 構造性的先天與先驗構造的問題性
第五節 胡塞爾對康德的先天學說的批判
第二部分 發生性觀念的形成與發生現像學的問題性
引言
第三章 發生現像學觀念的引導動機
節 形式-材料圖式的局限性
第二節 習性自我的概念
第三節 動機引發與視域意向性
第四章 發生現像學的觀念與方法
節 經驗的視域結構與發生的觀念
第二節 發生性起源與時間性
第三節 靜態的構造與發生性的構造
第四節 發生現像學的問題維度和方法
第三部分 “被動發生”問題與現像學的單子論
引言
第五章 被動發生的問題性
節 主動發生與被動發生
第二節 聯想的綜合與時間性綜合
第三節 被動性的層級與發生性分析的方法論困境
第六章 事實性與個體化
節 發生性的回問與絕對的原事實
第二節 單子的絕對事實性與先驗的歷史性
第三節 習性與單子的個體化
第四部分 歷史的――目的論的向度與先驗現像學的觀念論
引言
第七章 歷史的先天與先驗目的論
節 “生活世界”問題與現像學的歷史性向度
第二節 “歷史的先天”問題
第三節 先驗目的論與主體間性
第四節 胡塞爾的先驗主體間性問題的疑難
第八章 先驗現像學觀念論與形而上學
節 觀念論抑或實在論
第二節 胡塞爾與康德的先驗觀念論
第三節 發生性的向度與先驗現像學的觀念論
第四節 現像學與形而上學
結束語 胡塞爾的現像學遺產
參考文獻
後記
內容簡介
胡塞爾的思想發展可分為前期的靜態現像學和後期的發生現像學。本書是關於胡塞爾的發生現像學的繫統論述。它以現像學還原與先驗構造之間的本質關聯為切入點,引出關於發生現像學的引導動機的探討。藉此,以發生的觀念為貫穿線索,遵循發生現像學的問題性的層次結構逐層展開。作為“很有效的還原”,“發生性的回問”很終達到現像學反思的邊界。因此,發生的問題性在基礎層級上涉及先驗現像學與形而上學之間的關繫問題,涉及一門“現像學的形而上學”。