●嶽麓書院國學文庫總序·朱漢民
序·田浩
緒論
章朱熹的時代環境與禮學傾向
節社會背景與秩序重振
第二節儒學復興與禮下庶人
第三節新學的影響和理學的振興
第四節朱熹人生中的禮
第二章朱熹的《周禮》學思想
節朱熹對《周禮》的態度
第二節朱熹《周禮》學思想的形成與發展
一對王安石新學的反思與批評
二與南宋湖湘學、永嘉學在《周禮》學上的分歧
第三節朱熹《周禮》學思想的實踐基礎
一正經界的嘗試
二維持社倉的隱憂
第三章朱熹的《儀禮》學思想
節《家禮》真偽考辨的再思考
一王懋竑論《家禮》——崇禮思想指導下的考證
二從《祭儀》到《家禮》——內容上的適切性
三祠堂與宗法——《家禮》的標志與內涵
第二節《儀禮經傳通解》的編撰及其在朱熹學術思想中的地位
一《儀禮經傳通解》的編撰緣由
二《儀禮經傳通解》的編撰過程
三編撰《儀禮經傳通解》的困難及其挑戰
四《儀禮經傳通解》的編撰旨趣及其在朱熹學術思想中的地位
第四章朱熹的《禮記》學思想
節朱熹對《禮記》的態度
一朱熹對《禮記》成書的看法
二朱熹對《禮記》各篇關繫的論述
三朱熹關於《大學》《中庸》的研究
第二節朱熹對禮義的討論
一秩序重建和內聖之道——朱熹論禮、理關繫
二禮的實現——求仁功夫與主敬涵養
三禮義的獲得與反思——朱熹的格物致知論
第五章朱熹的祭祀思想與實踐
節祭之理的追索——朱熹的鬼神觀與祭祀思想
一本體論意義上的鬼神與祭祀
二鬼神與氣——對儒家祭祀理論的闡發
三義理與禮制並舉——儒家祭祀的重新振作
第二節朱熹道統觀的形成與釋奠儀的開展
一初步奠定道統觀、整頓釋奠儀(1147—1155)
二道統說的建構——以周敦頤與二程為中心(1156—1178)
三道統說遭質疑與釋奠儀的振作(1179—1188)
四確立道統說與申嚴釋奠儀(1189—1194)
五滄州精舍的祭祀——統一道統與釋奠(1194—1200)
第三節學術與政治糾結中的朱熹祧廟之議
一制度與義理——與永嘉學派的禮學之爭
二私欲和學術局限——對趙汝愚的批評
三禮學理學化——特色及其不足
第六章朱熹禮學思想的特點
節學:《儀禮》為本
第二節理:情文相稱
第三節用:因時制宜的踐禮觀
結論
主要參考文獻
後記
內容簡介
朱熹是宋代理學的集大成者,也是成就斐然的禮學大家。他一生議禮、考禮,對禮的本質、價值、結構、功能進行了具有理學特色的闡述,對古代禮制也悉心潛玩,博考深辨,其見解多為後代禮學家所稱引。朱熹禮學是其宏大的理學體繫的重要組成部分,在經學思想目前具有很好重要的地位以降的中國社會乃至整個東亞社會產生了深刻的影響。本書從朱熹的三《禮》學思想入手,從學、理、用三個層面對朱熹禮學進行了繫統論述,將文本分析與思想、社會、政治的互動結合起來,考察了朱熹禮學思想形成的背景、內容及其特點。對困惑學界多年的朱熹晚年思想轉型、朱熹為何要編撰《儀禮經傳通解》、朱熹如何處理禮學與理學的關繫等重要的學術問題給出了比較令人滿意的答案。