●緒論
節選題緣起
第二節研究綜述
第三節研究思路和方法
第四節田野工作
章土族青苗會的成長空間
節土族聚居區的地理環境
第二節多樣的生計方式
第的宗教信仰體繫
本章小結
第二章土族青苗會的歷史演變
節土族青苗會的緣起
第二節近百年來土族青苗會的流變
本章小結
第三章土族青苗會的組織結構
節組織結構與層次
第二節會首制度與權力類型
第三節青苗會運行經費的汲取、管理與分配
本章小結
第四章土族青苗會在儀式場景中的行動
節時空坐標：土族青苗會的行動場域
第二節儀式專家：儀式裡的“行道”
第三節互助的“背經轉山”
第四節民和的“納頓”
本章小結
第五章土族青苗會在日常情境中的行動
節農田管理：“人不在，莊稼在”
第二節糾紛擺平術：“我們感”的存在
第三節互助與自治：青苗會的功能解讀
本章小結
第六章青苗會與土族鄉村社會組織
節青苗會與青苗會之間
第二節青苗會與嘛呢會之間
第三節青苗會與村“兩委”之間
本章小結
第七章土族青苗會當代變遷的思考與發展趨勢
節轉型期土族青苗會面臨的困境
第二節土族青苗會的變遷
第三節比較與前瞻：土族青苗會的發展趨勢
本章小結
結語
節土族青苗會的特征
第二節土族青苗會與鄉村社會秩序
參考文獻
附錄一：民和縣草灘村平面示意圖
附錄二：互助縣東家村平面示意圖
後記
內容簡介
地處西北重鎮蘭州的蘭州大學，擁有悠久的民族學和邊政學研究傳統。1949年前的蘭州大學就立足區域與民族特色，在民族研究領域有了一定的探索與積累。一是以馬鶴天、顧頡剛先生為代表的邊政學、邊疆學研究。在20世紀三四十年代的第二次中國邊疆研究高潮中，馬鶴天、顧頡剛、黃奮生等均為當時的代表人物，而這三位學者都與蘭州大學有交集。1928年2月22日，甘肅省務會議決定在法政專門學校的基礎上合並中山學院成立大學，組建以教育廳長馬鶴天為首的7人籌委會，4月1日正式成立“蘭州中山大學”，馬鶴天任首任校長（1928年2-11月在職）。馬鶴天由此而成為蘭州大學民族學學術繫譜中的重要一環。他的《甘青藏邊區考察記》堪稱民國時期關於西北少數民族地區的“準民族志”作品。歷史學家、邊疆研究代表人物之一的顧頡剛，一生有六次西北之行，其中為期長的兩次，都是在甘肅。1937年9月至1938年9月，他到甘肅、青海考察並著有《西北考......
