●總序001
引言我們距離孔孟有多遠001
一、獨特的“文化景觀”002
二、孔子：中國文化之中心006
三、“孔孟之道”及其真諦011
章“聖人”孔子的誕生018
一、在“貧且賤”中長大019
二、“喪家之狗“與“擇木之鳥”028
三、最有成就的教育家036
四、由“君子”到“聖人”041
第二章孔子學說的時空維度047
一、從“尊命”“尊神”到“尊禮”047
二、從“儒”到“儒家”055
三、孔子的自信064
第三章孟子“述仲尼之意”073
一、孔子弟子闡揚孔子學說075
二、子思與“孔子遺說”的整理079
三、從子思到孟子的“思孟學派”084
四、中華“亞聖”及其學術主旨088
五、孟子的仁政思想為何如此重要092
六、怎樣理解孟子的“道性善”097
七、孟子的“闢異端，正人心”102
八、《孟子》“述仲尼之意”107
九、“繼往聖”與“開來學”112
第四章孔子思想的內在邏輯117
一、天下為公的大同理想118
二、率性修道的人性思索122
三、德政禮治的政治思想127
四、始於孝親的仁愛思想133
五、富民足食的經濟思想138
六、中正不倚的中庸思想142
第五章孔孟思想在歷代中國150
一、孔子學說走向“獨尊”150
二、經學全盛時代的孔子思想156
三、“三教之爭”中的孔子思想161
四、孔子思想在理學時代166
第六章近代社會變動與儒學173
一、社會劇烈變動與儒學命運的改變174
二、“東學西漸”與所謂“西學東漸”177
三、維新變法與儒學的宗教化嘗試182
四、五四時期“打倒孔家店”之真相186
五、如何理解所謂“喫人的禮教”189
第七章疑古思潮及其消極影響194
一、“衛道”與疑古思潮的興起195
二、近代疑古思潮的變奏199
三、“反傳統的傳統”及其嚴重後果205
四、可嘆的“空夫子”時代209
第八章由威權色彩回歸德性本質218
一、孔孟儒學的“德性政治”特征218
二、秦漢之際的儒學與政治224
三、漢代儒學的“威權政治”色彩232
四、把握中國儒學的真精神239
第九章正本清源解讀儒學經典245
一、“學而時習之”與孔子的人生追求245
二、“天下為公”與孔子的社會理想253
三、“君君，臣臣”不是“強調君權”260
四、“民可使由之”不是“愚民”主張266
五、“刑不上大夫”不是“貴族特權”269
六、“女子難養”不是輕視婦女271
第十章成人之道與為政之德275
一、孔子的“道德經”276
二、何以“成人”282
三、學做“君子”289
四、為政之“德”294
五、“八德”的意義309
總結孔孟之道與中華精神319
一、儒學是“愛”與“敬”的學問320
二、中華禮樂文化的基本特質327
三、關於中國儒學的三個階段332
四、把握根脈築牢中華民族根基337
五、中國獻給世界的偉大禮物344
後記351