內容簡介
孔子思慕周公,晚年有“久矣!不復夢見周公”之嘆,孟子雲“周公、仲尼之道”,後世每以周、孔並稱。殷末周初,實為產出春秋、戰國時代文化的淵源之涵養期,而周公,又繫其時代之優選代表人物。苟能於周公其人博考詳察,則於探究中國古代之文化淵源,大有裨益。
弁 言中國之有孔子,其影響之大且深,夫人而知之。然孔子之學術思想,亦本於中國固有之民族性,構成於歷史的自然之發展,決非無因而致者。孔子晚年,有“久矣!不復夢見周公”之嘆,則其壯年以來之於周公,其思慕之忱為何如?《孟子》雲“周公、仲尼之道”,後世亦每以周、孔並稱,非無故也。抑周公當周室草創之初,輔佐武王、成王成就大業,雖非身承王統,以視孔子之棲棲遑遑,席不暇暖,遭時不利,終身於窮廬者,其隱顯通塞之間,固已殊矣。孔子之於周公,既夢寐不忘,其間豈無精神脈絡相通之點!然自其時代觀之,兩聖之相去五百餘年,文運之升降,政治之盛衰,人情風俗之變遷推移,有不可同日而語矣。故以孔子以後之思想,用以說明周公,必有所不可通者。欲究周公之真相,不可不根柢於周初之材料,乃可以考其境遇,繹其學術,而求其思想。若以後世紛紛附會之說,悉以歸之周公,雖或可以描出一理想的人物,然亦必不得為周公之真也。
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