內容簡介
“哲學史方法論”是武漢大學哲學繫三十餘年來的經典課程，由哲學繫老前輩蕭萐父、陳修齋、楊祖陶等人創立。該課程的學術信念是，按照德國古典哲學的傳統，把哲學史和哲學看作是一致的（即歷史和邏輯的一致）。作者在授課過程中將這一古典哲學傳統與西方現代哲學，特別是胡塞爾現像學的新思路進行了融合，並致力於使學生們意識到，現代西方哲學並未與“古典”哲學脫離，而恰恰是它的存在使古典哲學中的精華得以展現自身生命的全部潛能。本次再版，作者對全書進行了整體修訂，並補全了原“第十三講”中未完成部分，使講稿擁有了更完整的面貌。
？什麼是哲學史方法論？在歷目前，在哲學目前，很多大哲學家都是從方法入手來談哲學的。比如說古希臘的蘇格拉底和柏拉圖的辯證法，就是從方法論的角度入手來看哲學的，亞裡士多德的工具論，他的形式邏輯，都是從這個角度來談哲學，近代哲學的創始人培根、笛卡爾也是這樣。培根的代表作就是《新工具》嘛，也是從方法論來進入哲學，笛卡爾有兩本哲學著作，一本是《形而上學的沉思》，一本是《方法談》，所以笛卡爾也是從方法論的角度進入哲學的。斯賓諾莎的《知性改進論》也是談方法，他的代表作《倫理學》的副標題就是“從幾何學方法來證明”，也是從方法論來入手的。到了康德的批判哲學，也是著眼於方法的，就是說，你在運用這個工具之前，先要對這個工具加以一番批判地考察，要把這個方法的基礎打牢靠，要把你所使用的方法敲定，所以《純粹理性批判》的很後部分，也可以說是總結部分，就是“先驗方法論”。黑......
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