●導言 章 工作 無業之苦 工作之苦 海德格爾與鞋：被拋境況中的存在 兩種哲學 別擋了我的陽光 奴隸也會說話? 人是其作品的產物 我的裁縫很富有 時鐘的發明 屠宰場 第二章 休閑 工人的休閑 消費 模仿的瘋狂與西方的妄想 福特與希特勒 噩夢之後是美夢 棍刑還是癢刑？ 快樂的轉讓 媒體顧問 解放=成癮 “營銷哲學” 一種景觀…… ……還是多種景觀？ 首領的小胡子 利己主義與集群性的空前結合 娛樂 當心！ 如何錯過自己的生活？ 靈魂中的死亡 如何寓勞動於休閑？（1） 如何寓勞動於休閑？（2） 第三章 愛情 我—我 還有另一種亂倫嗎？ 還有第三種亂倫嗎？ 因為羞恥，所以向往；因為向往，所以羞恥 禁止與規定執行 活著和說話 異性戀 異性之愛 性愛 同性戀 同性之愛 被市場吞噬的愛情 從到淫穢 衝動的詭計 無知者（idiot）的享樂 蹺蹺板…… 幻想 生育關繫與親嗣關繫 起源的折磨與技術 亂倫，及後續 追蹤寶貝的成長 結論 進步的路上（稍微）停一停，或許就是一大步
內容簡介
“西方的妄想”源自笛卡兒理性的基石：人類妄圖憑借幻想從世界之中掙脫出來，成為自然的主人和占有者，繼而統治一切。自那時起，人類命運轉向了瘋狂的進步主義和生產至上主義，直至今天對技術的盲目崇拜。這種不可持續的“歐洲模式”不但破壞了自然環境的平衡，還深刻地異化了個人生活的三個關鍵方面——工作、休閑與愛情： ？ * 支配勞動關繫的時鐘模式已升級為控制模式，控制繫統通過不斷追求更高產量和滿足不斷攀升的金錢欲望向現代奴隸們許諾幸福和夢想； ？ * 資本家們欣喜地發現發展“休閑產業”可以獲得巨大的利潤，大眾則在民主的名義下“消費”掉自由時間並沉溺於瘟疫般的娛樂以及被制造出來的需求； ？ * 性資本把自由和免費的轉變成高利潤的淫穢制品，民主則鼓勵個體走向這樣一種挑戰自然的命運——性別不由人，性身份卻可以自由選擇；愛無能，欲無限，享樂至上！
" 快樂的轉讓 85. 快樂的自由，這種說法十分有趣，使我們不要問：為什麼大眾會在民主的名義下樂於失去他們的自由時間？畢竟這些自由時間很快會被消費所占據，從美國蔓延至優選。 其中很重要的原因是：很明顯，比起法西斯主義來，這已經算是很輕的痛苦了。換句話說，比起棍刑來，人們一般還是更喜歡癢刑。 這對資本主義來說再好不過了。為什麼？因為想要“施以癢刑”，就要具有並推薦“討喜”的產品。那麼就得把這些產品生產出來。這筆賬很好算：消費的增加會推動從加工業到基礎工業中的所有生產。新政的推手們，即美國左派民主黨人，重新采納了福特的戰略，他們不顧華爾街大部分人的反對，給工人比其他地方更高的工資。工資越高，工人也就能消費得越多。 這一轉折可被視作一種快樂的轉讓。為擺脫危機，理智的資本家出於自身的利益，不得不考慮分享一部分快樂，這些快樂是他們通過剝奪無......
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