●章導論
節語言的表意功能
第二節語言上行:言有物—從物及於言
第三節研究策略:形而上—形而下
第四節《周易》的表意繫統
第二章卦爻畫
節卦爻畫的標記屬性及編纂功能
第二節卦爻畫與卦爻義意的關繫
第三節“形義相應”“相反為義”“形反則義反”的問題
第三章卦爻像
節卦像、爻像的區別:卦像擬取物像,爻像模擬結構
第二節卦像的體制局限:卦像與物像不對應
第三節以卦形取像的問題
第四節八卦像的釋像困難
第五節卦爻像的像征意義
第四章卦爻辭
節卦名的謂詞性特征
第二節卦名概念作實質化理解的問題
第三節卦辭與爻辭
第四節辭、像關繫
第五章占筮體例
節取像、取義:以八卦為根本
第二節爻位說
第三節解卦體例:混淆占筮語言與自然語言的層次
第六章《易經》與《易傳》
節關於《周易》經傳研究的立場分歧
第二節作為對像語言的《易經》語言的《易傳》
第三節結構取代實體:《周易》的意義模型
結語
參考文獻
內容簡介
本書以語言哲學的視角,研究易學思想的表達方式。訓釋“形而上者謂之道,形而下者謂之器”,並不意指metaphysics意義上的道、器關繫,從而提出關於易學研究的語言哲學方法論。嚴格界定易之四道——“畫”“像”“辭”“占”的不同語言等級,說明它們各自相關而不對應,彼此之間沒有內在邏輯關繫;闡明重卦說與語言邏輯的不一致性。強調卦爻畫的標記符號特征隻具備編纂功能,區分物像、卦像的層次性差異,指出卦與爻是同一個東西在不同角度下的說法,證明占筮體例因為越級使用而沒有實際解釋效力。辨析《傳》與《經語言與對像語言的層次性,根據概念問題與事實問題的區分,澄清“氣”概念的實體定義問題以及易學對經傳表達宇宙論思想的誤讀。釐清易學關於“像征”概念的曲解,並肯定易學像征哲學在當今時代的思想價值。