卷一
     從文體家亞歷山大（Alexander）那裡，我學會了避免挑剔；不公然指責口誤，而是巧妙地在對話中用實證的方式啟發他，或共同研究探討事物本身，以及其他委婉而不傷人自尊的方法，引出正確的表達。
     從弗朗特（Fronto）那裡，我明白了暴君的虛偽、兇殘和口是心非。總之，稱之為貴族的這個階級通常缺乏慈愛之心。
     從柏拉圖（Platonic）派的學者亞歷山大（Alexander）那裡，我懂得了沒有必要，也不應該以“我很忙”為托詞，來推卸我們應盡的責任和義務。
     從卡特勒斯（catulus）那裡，我匿得......

在這個紛繁的世界裡，我們怎樣纔能把握自身的命運？ 1900年前，人類歷史上唯一的帝王哲學家——古羅馬皇帝馬可？奧勒留？安東尼？奧古斯都（Marcus Aurelius Antoninus Augustu121—180年）在其充滿睿智和柔情的心靈筆記——《沉思錄》中，做出了至今依然發人深省的回答。 我們當今的哲學，似乎非常發達，“名著”林立，流派紛呈，哲言無數，“大師”多如繁星……論點、論據，似乎言之鑿鑿，動輒數十萬言，體繫“周密”，結構“完美”……然而在這部僅448則心靈之語的《沉思錄》面前，卻顯得是那麼的空洞無物！ 原因何在？ 因為這些所謂的哲學體繫，遠離了哲學的根本對像——人；他們的哲學看似深奧非凡，似乎隻有智者皓首窮經纔能獲取其智慧，真是“學院的悲哀”！ 其實，哲學應是人的聲音，由人發出，然後在人的心靈中呼應，互為應和。它平凡得猶如空氣，隨之吸入，隨之呼出，從而汲取......