序 例 往餘讀莊子《養生主》，庖丁為文惠君解牛，“依天理，批間郤，恢恢乎遊刃餘地。”心好其說。以為宇宙事物之會成，莫非有理，斯莫不有間。得其理，入其間，凡事物之會成，皆有以解其所以然，而後乃不為事物跡像所困，而有以深識其中，而離合運用之。蓋今西人質力制造之事，民群平治之局，骎骎皆遠出我。而一探其底，盡若有庖丁之意行其間者。而其教授童蒙之法，尤為循自然之理，使學者可以不竭神智而深入其間，因以得其運用之方，為益有似於莊生之旨也。我國文字之學，自來號為難究。自學校師襲西法，而文字之教授，獨仍舊貫，無所變進。而歲割月折之病益見，學者徒靡心力而收寡效。夫不得其所以組織會成之理，而摩撫於外之跡似，而求以能其事，其徒勞而無功，固其宜也。吾國之論文法者，首推丹徒馬氏之書。然繼而究之者甚少，故其言猶多失正。又專主句讀，於篇章之理，有所未及。間嘗有意匡其失而補其闕，而卒卒亦無所就。私獨以莊生之言，觀於文字，......