●推薦序他就在我們之中
出版緣起一個完全自由的人
前言初心
部身與心的修行
我呼吸，所以我存在
獲得完全的自由
漣漪就是你的修行
撥除心中的野草
一錯再錯也是禪
色即是空，空即是色
叩頭，叩頭，再叩頭
開悟沒啥特別？
第二部在修行的道路上
日復一日打坐
遠離興奮
要努力，不要驕傲
不留一絲痕跡
布施就是無所執著
避開修行中的錯誤
限制自己的活動
研究佛法，研究自己
靜坐於煩惱之中
空性使你理解一切
說你想說的話
一切作為都是修行
對死亡的新體會
第三部用心理解
接受無常
那一下電閃
順應自然
專注於“無”
當下的一念又一念
相信“無中生有”
萬物本一體
安靜地坐禪
佛法是一種體驗
真正的佛教徒
心也需要休息
人人都可以是佛
後記禪心
內容簡介
禪者的心應該始終是一顆初心，不受各種習性的羈絆，隨時準備好去接受、去懷疑，並對所有的可能性敞開。隻有保持這樣的心，我們纔能如實看待萬物的本然面貌，在一閃念中證悟到萬物的原初本性。
鈴木俊隆禪師用很簡單的語言，從日常生活的情境切入，闡明如何在生活中保持初心，實現禪心。本書指導人們如何修行，說明何謂禪生活，禪修是以何種態度和了解為前提的，並且鼓勵讀者活出自己的真實本性。
我們必須抱著初學者的心，放開一切執著，了解萬物莫不處於生滅流轉之中。修行的目的就是要始終保持這顆初心，歸復清淨的生活方式，超越一切的得失心以及名利心。
推薦序 他就在我們之中 日本有兩位對西方最有影響的鈴木禪師。半世紀以前，鈴木大拙隻手將禪帶到了西方，這個移植的歷史重要性，被認為可媲美亞裡士多德和柏拉圖，他們兩人的作品分別在13和15世紀被翻譯成拉丁文。50年後，鈴木俊隆做出了幾乎不遑多讓的貢獻。在他唯一留下的這本書中，那些對“禪”感興趣的美國人所找到的，正好是他們所需要的最佳補充。 鈴木大拙的禪是風風火火的，反觀鈴木俊隆的禪則顯得平實無奇。“開悟”是鈴木大拙禪道的核心，而他的作品之所以引人入勝，這個炫目的觀念居功不少。但在鈴木俊隆的這本書裡，“開悟”或是其近義詞“見性”卻從沒出現過。 鈴木俊隆禪師入寂前四個月，我找到個機會問他：“這本書為什麼沒有談到開悟?”禪師還未開口，他太太就湊過來，調皮地輕聲說：“因為他還沒開悟嘛!”禪師裝出一臉驚恐的樣子，用扇子拍拍太太，豎起一根手指在嘴邊說：“噓，千萬別說出去!”大家都笑翻了。等到笑聲......
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