● 題解001
經典015
1卷一017
序品017
方便品第二036
2卷二052
譬喻品第三052
信解品第四074
3卷三087
藥草喻品第五087
授記品第六094
化城喻品第七102
4卷四130
五百弟子授記品第八130
授學無學人記品第九140
法師品第十146
見寶塔品第十一156
提婆達多品第十二169
持品第十三182
5卷五188
安樂行品第十四188
從地湧出品第十五202
如來壽量品第十六214
分別功德品第十七225
6卷六235
隨喜功德品第十八235
法師功德品第十九242
常不輕菩薩品第二十252
如來神力品第二十一260
囑累品第二十二267
藥王菩薩本事品第二十三270
7卷七289
妙音菩薩品第二十四289
觀世音菩薩普門品第二十五304
陀羅尼品第二十六316
妙莊嚴王本事品第二十七330
普賢菩薩勸發品第二十八342
源流355
解說397
參考書目415
內容簡介
《法華經》集大乘佛學之大成，其開示的諸法實相，是對世界本質的解釋。它還提出開權顯實的體繫，以一佛乘為究竟，小乘的聲聞、緣覺二乘都是佛陀為引導眾生而設立的善巧方便，主張開權顯實，會三歸一。其諸法實相的主旨，實際上涵蓋了空、真如、法性、究竟涅槃、佛性等大乘佛教究竟的法義，各宗派無不受《法華經》的影響。有名的天臺宗即以《法華經》為主要經典成立教義，因而又稱為法華宗。
爾時，五百阿羅漢於佛前得授記已，歡喜踊躍，即從座起，到於佛前，頭面禮足，悔過自責：“世尊，我等常作是念：自謂已得究竟滅度，今乃知之如無智者。所以者何？我等應得如來智慧，而便自以小智為足。世尊，譬如有人至親友家，醉酒而臥。是時親友官事當行，以無價寶珠繫其衣裡①，與之而去，其人醉臥都不覺知。起已遊行，到於他國，為衣食故勤力求索，甚大艱難，若少有所得，便以為足。於後親友會遇見之而作是言：‘咄哉！丈夫何為衣食乃至如是？我昔欲令汝得安樂，五欲自恣，於某年日月以無價寶珠繫汝衣裡，今故現在，而汝不知，勤苦憂惱，以求自活，甚為痴也。汝今可以此寶貿易所須，常可如意，無所乏短。’ “佛亦如是，為菩薩時教化我等，令發一切智心，而尋廢忘，不知不覺。既得阿羅漢道，自謂滅度，資生艱難，得少為足，一切智願猶在不失。今者世尊覺悟我等，作如是言：‘諸比丘，汝等所得非究竟滅......
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