●章 導論
節 問題的緣起：為什麼是友愛問題？
第二節 為什麼是奧古斯丁？
第三節 國內外奧古斯丁思想研究現狀簡述
第四節 為什麼稱為“友愛”？――基本概念辨析
第二章 古典哲學思想中的友愛及其困境
節 友愛源於相似性――古典友愛的條件
一去惡向善的友愛――柏拉圖的友愛
二以德性作為最高原理――亞裡士多德的“高貴”之愛
第二節 身體或靈魂的不朽？――柏拉圖的愛與欲
第三節 西塞羅的友愛觀
第三章 奧古斯丁友愛共同體的預備性分析
節 朋友是另一個自己――古典哲學源於自愛的友愛
第二節 我成為我的一個大問題――古典哲學的自我與遮蔽
第三節 面對他者的自我――奧古斯丁之對話性自我的重塑
第四節 小結
第四章 友愛秩序之奧古斯丁式重塑
節 友愛與羞恥――私人共同體的自私之愛
第二節 人性之惡――奧古斯丁友愛觀的底色
第三節 在上帝之中的友愛――友愛的正當秩序
一基於基督的身體――友愛何以可能？
二從意志到愛――靈魂的轉向
第四節 人與人關繫的新特質：友愛作為自愛與聖愛的通途
一愛人如己――源自上帝之愛的自愛
二作為現實的榮耀上帝的友愛
第五節 小結
第五章 友愛共同體之奧古斯丁式重塑
節 古典自我的同質化與友愛的同一性
第二節 從個體到共同體之惡――古典政治友愛的失序
第三節 從城邦到上帝之城――面向絕對的未來
一源於自愛的統治欲――塵世政治的失序
二對塵世政治的制衡與對未來的期盼――友愛的政治意義
結語
參考文獻
後記